，世人重德，人人知礼，方才盛世。

其三，尚贤之事，也并无不可，自古贤能，多是有德之人，有德之人，必定不会做无德之事，若是让贤能之人，有法为依托，以法而治国，岂不两全。

其四，法家重功劳，功劳确可以令人加官升爵，但若是不重视德行，则会让无德之人，掌管我秦要害，为祸一方，儒家之功，不可废也。

其五，君君臣臣，父父子子，有家则有国，有忠心的臣子，家国才能太平，此乃太平之举，也为儒家之利。

还有其六，治礼令之仁政之思，乃治国之精要，若无仁义，则民无以为君，君爱民者，方能得民心，得天下也，卫公好鹤而亡国，便是无仁政之思也。

儒家之法，六利六弊，我秦治国，当为用之利，去之弊也！”