成这件事来。而且别说是我了，就算是我大j帝国的皇室挑头牵这线那也没用！”

“有没有那么夸张啊！”乔治安娜有些不敢置信地道。连一国的皇室都拿之没办法，这真是太不或思议了好不好。

毕竟像e国或者j国这种君主立宪制的国家，女王或国王已经没有了什么实权，可是其代表象征性意义却依旧让人无法忽视。除非是涉及连国家安危，主权等东西，否则像简儿整的这种属于文化界的事，一般国家或民众那都会给皇室几分面子，顺他们的意行事的。可是现在，宫本直人居然会说就算是皇室出面那也没用……，难不成宋要的东西当真那么特别？一下子，乔治安娜的好奇心又升起来了。

“宋，能不能给我讲解一下你刚才说的那一串东西。”带着几分兴致勃勃，乔治安娜打断了简儿与宫本直人的交流追问道。“嗯，说细一点。”

“那个，其实说起来我也是只闻期名，未见其形。”一说到这个，简儿的脸上忍不住有些遗憾的样子，“不过，关于它们的一些资料我倒是可以给你说一说的。”

而就在简儿的解说之下，乔治安娜终于有些明白为何宫本直人的反应会如此之大？很简单，因为简儿所说的那十件物件儿正是j国藏各位z国的十大国宝！

首先说那排行第十的《菩萨处胎经》，此经共五贴，收藏于京都知恩院。为西魏大统十六年陶仵虎写造，字大如豆，书法为北碑一派，笔意自如，全无石刻方拙之态，其超凡入圣之处，实有不可思议之妙。不仅如此，这卷经书还是人世间手手相传的最古老的经卷，而且可能也是世上仅存的西魏墨迹，价值无可估量。

接下来是排行第九的北宋时期李迪的《红白芙蓉图》，这是举世公认的南宋院体花鸟画的最高水平之作。一幅为红芙蓉，一幅为白芙蓉，线描有五代黄筌一派画风的精神，红芙蓉相对画的更好一些。

排八的，宋代的《无准师范相》，禅师的肖像画，在j国也被称为顶相。唐宋禅宗的很多门派在中国都衰落了，但是在j国却一直流传了下来，于是宋代的禅宗艺术品大多也保存在j国。禅门的肖像画主要是师傅给弟子的，上面有题字，证明师承。无准师范是宋理宗的国师，径山寺主持，南宋佛门的领袖，这幅肖像画特别重视面部的表情细节，不经意的传达了禅师智慧风趣的风范，是宋代肖像画的代表作，而且明清以前的人物肖像画，也无一幅能出其右。

接着是第七的商晚青铜器精口——猛虎食人卣。它可以说是j国藏我们z国最重要的两件青铜器之一，（另一件为永青文库的狩猎纹铜镜），这尊猛虎食人卣通高357厘米，造型取踞虎与人相抱的姿态，立意奇特。它和许多出土于湖南的商代后期的青铜器一样，纹饰繁缛，以人兽为主题，表现怪异的思想。这件作品究竟是要表现老虎吃人的凶猛，还是人兽和谐的天人合一，历来说法不一，但可以确定的是，商代青铜器中很少有比这件更奇异复杂的了。

再来是排第六的牧溪法师《观音猿鹤图》这是宋代禅宗画代表作。它是三幅一组的套图。其画艺称得上是宋代禅宗画的极品，现藏于京都大德寺，每年十月的第二个周日大德寺会将其展出一次。

排第六的是王羲之《丧乱贴》。王羲之是谁这只要是z国人，可能就没人不知道他。书圣——王羲之！其所作《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。而这《丧乱贴》则是被认为最接近于王羲之真迹的唐模本了。相传是鉴真大师东渡时候带到j国的。要不是它与《二谢帖》和《得示帖》连成一纸，根本就会被当成是书圣唯一的传世真迹。此贴为硬黄响拓，双钩廓填，白麻纸墨迹，笔法精妙，字体跌宕起伏，完全表达了书圣写字时“追惟酷甚”的心境，是晋唐书法中的极品，完全可以和台北故宫的镇馆之宝《快雪时晴帖》和故宫的