不要聚积利益吧！这样可以发展长久。”

陈完就把得到的全部送给齐景公，而自己请求退休到营地居住。

陈完把被驱逐的公子子山召集来，私自为子山设置了屋内的帐幕、器物用具、子山侍从者的衣服鞋子，让他返回棘地居住。

对待被驱逐的子商也是这样，而私自还给他原来的封邑。

对子周也是这样，而把夫于送给他。又让被驱逐的公族子城、子公、公孙捷都返回齐国，而私自增加了他们的俸禄。

凡是公族的公子、公孙当中没有棒禄的，他都私自分给他们采邑。国人当中的贫困孤寡的人，私自给予他们粮食。

他说：“诗经说过了，‘周文王陈列赏居给予别人面造就了周朝’，说的是能够施予人。齐祖公这样做所以取得了霸业。”

齐景公封给陈完营地旁边的一些地方，陈完辞谢了。

齐景公的母亲为他请求用高唐作为封邑，陈氏由此开始强大。

晋国大夫苟吴率军征伐鲜虞族，包围了鼓国。鼓国人有的请求交出城池叛变，荀吴没有答应。

左右随从说：“军队不用辛苦，却可以得到城池，为什么不干？”

苟吴说：“我听权向说：‘爱好什么憎恶什么都很恰当，人民知道行动方向，事情没有办不成的。‘有人交出我们的城池叛变，我很憎恶；别人交出城池投降，我为什么高兴？奖赏所很憎恶的人，怎么对待所喜爱的人？如果不给奖赏，就失信了，怎么保护人民？能进就进，不能就退，量力而行。我不能因为想取域池却走向邪路，那样损失更大了。”

让鼓国人杀了准备叛变的人而修整设备。包围了三个月，有人请求向他投降。

葡昊就让鼓国的人民来见他，说：“从脸色上看人民还有饭吃，所以暂且还是修你们的城池吧。”

苟吴军中的军吏说：“能够得到城池却不去获取，劳累人民而折损兵器，用什么来交代君主呢？”

葡吴说：“我可以交代君主。如果获得一座城邑而使人民懈怠，那还会用城邑来做什么？获得城邑却买来懈息，就不如固守贴谨。买来懈息就没有好的结果，丢掉勤谨就不会吉利。

鼓国人民能服从他们君主。我们也能用鼓国人守城的精神来对待我们君主！

遵循道义就不会有差错，爱好什么憎恶什么都很恰当，城池可以获得而人民又能懂得道义所在，他们只会奉命去死而不会产生背叛的想法，那不也是可以的吗？”

鼓国人报告说城中粮食没有了，抵抗的力量没有了，苟吴才取得了城邑。

攻克鼓国回来，没有杀戮一个鼓国人，只把鼓国国君载醍带回到晋国。齐国的上空出现了彗星，齐景公要让人镶祭消灾。

晏子说：“这样做是没有用的，只不过是受人欺骗。天命是不可怀疑的，它不会错下命令。如何能祭就使它消灾呢？况且天上出现彗星，是用来扫除污秽的。你没有污秽的德行，又为什么镶祭呢？如果你有污秽的德行，攘祭又怎么能减损这种秽德呢？”

他想了想，又继续说道：‘只有这周文王，小心谨慎，坦白地对待上帝，想要得到很多幸福。

文王的德行不违背上天，所以四方的国家都归服了他。’你如果没有违背上天的德行，周围的小国会归服你，还怕什么替星呢？诗经里面已经说过了：“我用不着别的借鉴，只要以夏、商为借鉴就可以了。因为他们政治混乱，人民最终背叛离开了他们。’

如果你的德行奸邪而又混乱，人民就会离开你流亡，祝史的祭，也无所补救。”

齐景公听了很高兴，就不让樓祭消灾了。

鲁定公四年冬季，蔡昭公、吴阖庐、唐惠侯联合进攻楚国。把战船停在淮水旁边，从豫章同楚国隔汉水对阵。

楚国左司马戌对楚军统帅