会现实此段的故事，真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端的黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代。它表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”悲剧主人公的形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。

“你说的何意？”彭时倏地说起《窦娥冤》，有点像年轻时脾气的宣德帝，说起话来没完没了，孙太后听着笑地问。

“小臣看到剧本，知先斩后奏词，入朝后明了此事，得有皇帝允许。皇帝没有准许，臣先斩后奏，要被杀头，紧急也不行！”彭时认真地笑说。

“你说一堆话，就是为说，先斩后奏？”孙太后笑地问。

“是的。皇朝已下圣旨，匪家人抗旨不尊，仍要陪葬仨妾，实属忤逆，小臣下令，绑大夫人到刑场，老头出了证，野林村在场人，都举手出证，求皇朝严惩，匪嫡妻大夫人。”彭时说。

“你处斩了？”孙太后问。

“皇帝没有授权，小臣不敢斩，就押三暴、大夫人，进了大牢。小臣急派人，进京禀报，拿到了皇帝批复，宣圣旨处斩了二人。全场振奋，一片高呼吾皇万岁，万万岁！”彭时很是兴奋地说。

“三暴和大夫人，一起处斩了？”孙太后问。

“是的。”彭时说。

“小伙子，也就是三暴儿，怎处理的？”孙太后听着有点释然，想到小伙子笑着问！

“他们抗旨不尊，有三条人命，理应斩首示众，以儆效尤。”彭时笑说。

“他也被斩首？”孙太后笑问。

“圣旨说三暴儿是从犯，皇朝念其年轻，判刑从轻发落，望其弃恶从善。”彭时说。

“皇帝做得对！应轻判三暴儿，以示教育后人！”孙太后想着英宗的行为，就肯定地笑说。

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