教对道德的高度重视，早在太上显化之时就已奠定，太上老子就是以道德二篇来垂教的。尊道贵德的教义也源自《道德经》道生德育的论说并说道德信仰……

“你先别说，这些高论，就说怎救的妾？”孙太后在念私塾时和进皇宫后，听老师及大学士们讲过，不想过深地研究。孙太后打断妙音话地笑问。

“陪葬是害人，违背道德，人要立信修德……”妙音说起尊道贵德道教之所以尊道，因“道”是道教徒信仰的主体，道教的部信仰和修行都是以“道”为核心，概括起来四个方面其一，“道”是生化宇宙万物的原动力，造化之根。其二，“道”是神明之本，由三元之气化为三清，聚形为太上老君。其三，“道”有最伟大的德行，它以虚无为体、清静为宗、柔弱为用，无为不争。其四，“道”真常永恒、无生无灭，无时不在，无处不有，长存于天地间。“道”的伟大和神圣之处，可说是无处不能体现。总之，由于“道”的伟大和神圣，所以道教尊道为最高信仰，并教导人们学道、修道、行道、弘道。

“你就讲怎救的小妾？”孙太后不想听道教的一些理论地问。

“诸善奉行，是杨洪！成语释义诸善各种好事。佛教语，劝人多行善事。出处《大般涅盘经》“诸恶莫作，诸善奉行。”’”妙音笑着说。

“但人外传，杨洪死殉妾？”孙太后听着问。

“杨洪与贫道，学道德经，已有多年。小人诬陷，杨洪是善人。”妙音笑说。

“是么？”孙太后笑地问。

“是的！贫道出家后，是不满皇朝，与姐妙慧，云游四海。道观遍布国，贫道见观便进，求师修道，以做善事。那年的一天，我只身去赤峰，天热难耐，被晕倒半路。赶醒来时，我躺在帐床上，一位官吏坐在一旁木凳上，笑看贫道说‘你醒来了，快喝口水？’ ‘我在哪？’贫道坐起喝口碗里水，疑惑地问。‘你晕半路，士兵路过，抬你来，留在我室。你是中暑，醒了就好，在军营修养。’官吏和蔼，和大哥般地说。‘贫道无以回报，跪地扣头谢恩！’我看着救命恩人，起来放碗在桌，说着跪地磕头谢恩地说。‘你别如此，起来说话，你就拿我，当你大哥。”官吏说着扶我起来坐床上地说。‘大哥贵姓？’贫道看官吏，大我十多岁，就笑着问。‘免贵姓杨，叫杨洪，你叫我杨大哥！’官吏说。‘你是杨百户，正六品官职，在温泉瑞云寺，抽过我的签。你抽上上签，给我看后，你出门口，贫道问的你随从。’贫道看着想起杨洪身份如此地说。杨洪也想起，更加热情。”妙音说。

“事还真

巧，你去瑞云寺？”孙太后问。

“是的！贫道记得清楚，杨洪抽签旭日东升，一人扶犁耕耘。意个人努力，前途无量。贫道释解，说的杨洪，咧嘴直笑，随从也欢笑。两年前事，杨洪印象很深，贫道一说，杨洪笑了。杨洪喊来随从，领贫道吃饭，贫道住了一夜，去金阁山道观。宣德年间，贫道偶去金阁山求经，又碰到了已经当镇守的杨洪，也去了金阁山。杨洪在金阁山道观，喜欢上了道教，常与我学道德经典。我学的道教经典，几乎都教传给了他。”妙音兴奋地说。

“金阁山挺出名？”孙太后听说过地问。

“是的！金阁山……”妙音说起金阁山峰峦秀丽、林木苍郁、珍禽栖止、琼泉汩汩，曾是道家总领、真道七真之一，大宗师丘处机的修炼与传道处。据记载，元太祖成吉思汗曾召见丘处机于雪山，尊为神仙，爵“太宗师”，总领道教。丘处机死后，元世祖忽必烈褒赠他为长春真人。北京白云观有其遗骨埋葬处。如此的一位人物，在那里留下的遗迹，能不说是那里的一个大的奇观，并给那里留下美好的回忆。它到了明代，还保存有宏伟的灵真观，闻名四方的大道长祁志成（丘处机的四传弟子）为住持，招贤纳士。他在那里传播