易》学“真谛”。他把焦延寿以灾异讲《易》做法推向极端，使《易》学流派在当时声名显赫，对后世影响极大，以致人们把此流派称之为今文《易》学“京氏学”。焦延寿大概看出京房以《易》干政危险性，曾不无忧虑地说“得我道以亡身者，京生也。”（《汉书?京房传》）最后结局，果然不出焦氏所料。

“母亲知识渊博！”皇帝欣赏平静脸的孙太后地说。

“儿子过奖。你那次说，人殉与地震有关，是大仙话。大仙此种说法，是灾异说，与焦延寿论无异。你与母亲说后，母亲查书籍，看亰房论灾异说。”皇帝听臣（是太皇太后观点）话后，与孙太后说不能截殉话，孙太后想与皇帝说明。皇帝提出因郭琎被宥来问此事，孙太后把夏大学士讲的和最近看书看的皆说了出来。孙太后想截殉制的阻力，臣传说的皇帝今天畏惧瑞应灾异说，是太皇太后翻版董仲舒观点作怪。婆真有了病，皇帝又受大仙话影响？孙太后想要排除影响，得待个有利时机。孙太后想着说。

“亰房怎说？”皇帝问。

“亰房不同于焦延寿……”孙太后说亰房创新法把此种联系置于《易》学框架内，从而令人耳目一新。灾异与政治间并无因果联系，要想以讲灾异干政，必须洞察当时政治、经济、军事等方面的发展变化，能够做出比较准确的预测。这些预测与自然灾害反常天象，结合起来才能为人们所接受，京房不乏此方面能力。汉元帝初元四年（前45年），亰房走上仕途不久，“西羌反，日蚀，又久青，亡光，阴雾不精（清）。”京房趁此机会，“数上疏，先言其将然，近数月，远一岁。所言屡中，天子说之。”（《汉书?京房传》）通过讲灾变方法，京房获得元帝信任。

“以灾异之说，曹恭弹劾几人。郭琎说了，天灾与人事，毫无关联。儿想着有理，原谅了郭琎，但心老琢磨，想不太清楚。”皇帝想着说。

“你做得对。母亲那次说，你想不明白，来问母亲。我说个例子亰房利用灾异，干涉朝政事……”孙太后说例子京房讲灾异目的在于干政，推行政治主张。当汉元帝召见他时，他趁机对元帝宣讲自己见解“古帝王以功举贤，则万化成，瑞应著；末世以毁誉取人，故功业废而致灾异。宜令百官各试其功，灾异可息。”（《汉书?京房传》）元帝被京房见解打动，“诏使房作其事，房奏《考功课吏法》，上令公卿朝臣与房

会议温室，皆以房言烦碎，令上下相司，不可许。”（《汉书?京房传》）提出《考功课吏法》，百官面前碰壁，被搁置了。当时，“中书令石显专权，显友人五鹿充宗为尚书令”（同上），二人把持朝政，与京房产生了矛盾。京房想除掉他们。在一次元帝宴见他时，他趁机下说词，先讲一通帝王任人不当，会造成天下大乱，灾异横生，然后指出“《春秋》纪二百四十二年灾异，以视万世之君。今陛下即位以来，日月失明，星辰逆行…春凋秋荣…《春秋》所记灾异尽备”（同上）。他指出之所以出现此现象，是用人不当所致。元帝悚然心动，向京房打听，错用是谁。京房趁机提出“上最所信任，与图事帷幄之中，进退天下之士者是矣。”把石显端出来。由此，石显、五鹿充宗等对京房更心怀怨恨。京房提《考功课吏法》，遭到官吏反对，皇帝让京房推荐其“弟子，欲试用之。”石显等人趁机上疏，提“使弟子不若试师”，试图把京房排挤出朝廷中枢。元帝接受石显等建议“以房为魏郡太守，秩八百石，居得以考功法治郡。”（《汉书?京房传》）京房离京后，石显等借机罗织京房些罪名，最终将其置于死地。

“母亲说的例子，与御史曹恭，灾异例相似，如大仙传言般。大仙说的，《春秋》纪二百四十二年灾异…日月失明…地震石陨…是京房糊弄元帝其中的论调。”皇帝说。

“灾异之说，你看可信？”孙太后问。