妤……”母亲一听来了精神，说起了婕妤婕妤是宫中嫔妃的职称，汉武帝设立，为皇后以下最高位。本名班恬，楼烦（今山西省宁武）人，乃是楚令尹子文的后人。其父班况生仨儿。女儿班恬，为汉成帝妃子，善诗赋，有美德。初为少使，立为婕妤。《汉书?外戚传》有传记。班婕妤轶事典故团扇出现在西汉，是当时妃嫔仕女饰品。班婕妤由于赵飞燕姐妹迫害，为自保请求居住深宫，作《团扇歌》。之后历代，团扇几乎成为红颜薄命、佳人失势象征。而团扇与凄楚人生境况的关联，源于汉代班婕妤。班婕妤移居长信宫后，悄然隐退在深宫之中。每天长信宫门打开，她便一个台阶一个台阶地打扫，生活刻板而单调。她感到自己仿佛秋天被弃的扇子，孤独寂寞。便诗赋以自伤悼，借以度过光阴，常常触景伤情。她在《团扇歌》（亦名《怨歌行》）中自比秋扇，感叹道“常恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”用洁白细绢剪裁团扇，天热时与主形影相随。凉秋时节，则被弃置箱中。后世便以“秋凉团扇”作为女子失宠典故。

“是的！汉代被黜才女，可见一斑”听母亲说完，父亲笑着说。

“男尊女卑渊源？”孙贵妃笑问。

“男尊女卑应是从母系社会，转变到父系社会的产物。在母系社会中，妇女从事采集，比男子从事狩猎，有较稳定和可靠的生活来源。因此，妇女作为劳动者更重要且地位也相对地高。随社会生产力发展，男子社会地位渐渐提高，婚姻由对偶制向一夫一妻制过渡，父权制随家庭出现而产生，社会进入父系社会。男尊女卑应该从父系社会开始夏朝以前开始形成，随着氏族社会解体转向奴隶社会进而封建社会，男尊女卑意识得到了强化。”父亲想着说。

“你父亲说得对！”母亲说。

“女人早晚会打破常规，进入官府做事。”孙贵妃一想笑地说，父母附和。

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