事不宜迟，准备停当后，黄东来就盘腿在那阵中坐定，闭起双眼，开始掐诀念咒。

阵中闭眼入定，阵外便是阴阳相转。

待黄东来再度睁眼之时，他身处的那间米铺已然不见了踪影。

他赶忙站起身来，朝周遭看了看，只见得一重重漫无边际的黑暗，以及一点一点绿色的、点缀在黑暗中的磷火，忽远忽近、忽暗忽明地闪动着。

当然了，米铺虽然不见了，但黄东来所画的阵法和孙亦谐的“尸体”都还在地上，另外，他放在“法台”上的一炉、一镜、一铃此时也都出现在了阵边。

“我靠，居然成功了？”看见这变故，黄东来自己都有点不敢相信。

您别看他刚才那波操作十分流畅的样子，实际上他也是头一回开坛做法，这一套究竟有没有用，他也不确定，只不过是抱着死孙当活孙救的想法赌赌看而已。

“妈的……为了兄弟老子容易吗。”既然这阵法真的生效了，黄东来也很快接受了现实，他一边骂着，一边就拿起了阵边的铜镜和三清铃。

那铜镜，他揣在了怀里，铃铛，则系在了腰上。

拿好这两样东西后，他又一次扫视四周，在那星星点点的绿火之中，找到了一点红色，然后便快步朝那个方向跑了过去。

此刻，黄东来身处的空间，乃是一片阴阳交界之地。

在这个空间里游荡的魂魄，有一部分在理论上还是有“回头路”可以走的。

比如，有些上吊或溺水后暂时闭了气的；有些得了重病，命悬一线的；还有些看似猝死，甚至已经进了棺材，但其实只是深度昏迷的……像这些游魂，若有人能在一定时间内救活他们“魄”，他们便能“回魂”。

但是，一旦这些徘徊在生死边缘的魂魄在这个空间里被鬼差抓住，送进了鬼门关，那就会从“魂”正式变成“鬼”，那时，就再无还阳的可能了。

所以民间传说对这地方的形容就是——脚下坟头土? 头顶香灰云，一入阴兵手? 永赴鬼门关。

那么孙亦谐又是什么情况呢？

他其实要比别的游魂强多了，因为有“守魄”在他肉身附近帮他把七魄定住不散? 所以他的肉身在离魂之后也并未失掉“精神”? 换言之就是“命”还在……只要他的魂能找到路回去，便可直接还阳。

眼下? 黄东来做法到此? 就是为了追回孙哥的魂，只要他在那三炷香烧完前能把孙哥的游魂带回阵法旁? 让他“躺回”自己的身体里去，孙哥就能起死回生。

叮铃——叮铃——叮铃——

随着黄东来的跑动? 他腰间的三清铃也跟着响了起来。

此物乃道家法器? 驱神驱鬼都用得到? 其铃声在人听来清灵悦耳，但在妖魔邪祟听来却是震魂慑魄、惊心丧胆。

可能有人要问了? 黄哥带着这玩意儿? 不就把孙哥的魂也给驱走了吗？那还怎么找他啊？

列位? 这我就得说明一下了。

首先，道家的法器、法术等可以“驱神驱鬼”这个说法里? 那两个“驱”字? 其实并不是“驱赶”的意思? 而是“驱使”的意思。

只不过在很多时候，人们请道士对付鬼怪都是以“驱赶”为目的，所以逐渐就被当成是“驱赶”的驱了；但实际上呢，“驱使”里边儿就包括了“驱赶”，且还有其他更多的选择。

其次，咱们上文刚说过，魂魄要过了鬼门关才是鬼，所以孙哥现在还不是“鬼”呢，他只是“游魂”，游魂依然是人的魂，所以三清铃的响声对他是不会有什么负面效果的。

看到这儿肯定又要有人问了，既然这铃对游魂无效，那黄东来干嘛又要带着呢？

很简单，因为这地儿……可不止有游魂。

那些阴兵鬼差也不是吃素的，你在