“政治学。”

“刚才我举得那个不同信仰的村子的例子，双方经过漫长对峙后，他们终于不再去强调彼此的差异，而只是安静接受共同生活的事实。我对文化多元主义很不满，因为其总是在不断强调，虽然我们在某方面不同，我们仍共享balabala.....在现代社会，似乎什么东西都要说出来，可是合作当中，涉及很多非言语的共处、接纳。下一个，奥，顺便说说一句，你今天的发箍很漂亮。”

姑娘脸一红，坐下。

“教授您好，我是国际关系专业大三学生，我想问，按照你说的，合作是一种技艺，但其伦理规范的来源为何？黑手党、黑帮，诈骗也需要合作，但是你彷佛将只谈到合作正面的价值。”

“这个，我让我的一个学生来告诉你，他对帮派，犯罪组织有所研究。”老头招呼藏在讲台边上的李乐，“我老了，不好看了，给你们找个帅的放松一下，算是局间休息。”

李乐一愣，指指自己，森内特点点头。

安德鲁笑的嘎嘎的，伸手一推李乐，校长，马主任那一溜老师看到在台下也乐，等李乐探出脑袋，底下人都开始“吁~~~~~~”

“诶，李乐，精神点儿！”

“李乐，站直喽，别趴下。”

“这我哥们儿，刚才谁特么嘘的？出来！”

“乐哥，来，笑一个。”

而等李乐接过话筒，站到台前，灯光一照，不少姑娘开始“噫~~~~”“啧啧啧”“嗨，师兄，看介边，看介边！！！”

“嗯哼，大家收敛点，有外人呢。我是李乐，研一，刚才这位师弟问的，我简单说几句，有两个概念需要进一步厘清，一是合作与串通，英文叫collusion，二是合作与协作，coordination。如果学过社会学，就会知道，涂尔干的分工论不是合作，只是协作，因为当中的人并不知道彼此，彼此间只有机械的连带关系。相对而言，英文中的organic solidarity，即，有机的连带关系，指的是人们认识彼此，相互间有互动，这才叫合作......”

当李乐讲完，准备把话筒交出去，有人忽然站起来，李乐一瞧，得，那个室友，秦臻。

“刚才森内特教授讲到了新自由主义下的不平等，我想问你，作为他口中的学生，你是如何的理解这种不平等的影响的？”

听到这儿，李乐皱了皱眉头，看了看前排的马主任，马主任点点头，又瞅瞅一旁的森内特教授，老头手一推，示意继续。

李乐倒也不怵，想了想，“不平等与合作似乎是冲突的，但如果想到军队，即使成员有显着的阶级，也无碍合作。”

“然而，新自由主义下对不平等有独特理解，其将社会精英道德化，树立成为大家竞相追求的的典范，这是一种精英政治，一种指标暴政和优绩主义。你挤进赢者圈才算成功，否则就算失败。”

“这种肯定社会上的少数、忽略多数的看法，我持否定态度，我期待的是，我们可以接受彼此财务状况不同，却无须将会赚钱的当典范。最近有这样趋势，我们越来越崇拜企业家，金融界，商业明星，越来越趋向谁能挣钱谁就是成功，推出各种成功学的书，演讲，而忽略那些普普通通，默默耕耘的人，并将他们工具化，视为牛马。”

“精英的傲慢，使成功者深信其成功是自身努力的结果，忘记他们依靠的是时机和运气和广大普通人的付出，忽略了对社会、国家、时代等更大的整体负有责任和义务，从而轻视比自己不幸和缺乏资格的人。”

“努力就能成功，只不过是资本家们为对抗贵族制而发明的一种概念,是西方政客和企业主为了满足工业化大生产的特定需求而创造出来的产物。我们