但细想一番，却有来头的。

“戒慎恐惧”出自《中庸》里面的“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。

“良知之本体，本自廓然大公，本自物来顺应，本自无我，本自无欲，本自无拣择，本自无昏昧放逸，若戒慎恐惧不懈其功，则常精常明，常规常矩，常虚常灵。”

也就是说，只有良知本体的“戒惧”才是真正的戒慎恐惧，而“常精常明，常规常矩，常虚常灵”才是“本体戒惧”的效果，也才是真正的“致良知”之后的内心表现。

而参与太学之会的众人，随着姜星火不急不缓地阐释，也很容易地就意识到了，姜星火这套“致良知”的学说，威力到底有多大。

如果不懂的话，拿武侠的比喻就是，林平之把《辟邪剑谱》活字印刷了十万份免费发放.

“致良知”这种方法论，论点清晰，论据可靠，简单易行，极容易推广。

有了这种东西，绝大多数人都会选择接受，而不是继续奉行脑袋上有个天理的传统道德观。

在场众人的目光，齐齐地看向了胡俨。

不知不觉，太学之会已经持续了将近一天，冬日天黑的早，这时候日头已然西斜了。

杨士奇还想说什么，但这时候胡俨的身子却晃了晃，几乎要颓然倒地，但还是勉力用手撑着，看向众人。

胡俨挣扎着起身，摇晃着走回了座位，脸色惨白，双唇颤抖，声音沙哑：“我认输。”

全场寂然！

而这一次，胡俨似乎再难站稳脚跟，一屁股坐在位置上，捂住胸口，喘息急促，他的额头上渗透出细密的汗珠。

(本章完)