是根据他们的现实需要，将其进行了理论对立。

于是，张载的“太虚”在程颐这里就被替换成了“理”。

这也就是刚刚所言程朱理学的宏观微观二分法，也就是理气二元论的根基所在。

之所以要对此进行梳理，就是要说明，在张载时代，最初的气本论是“太虚和气”，而到了程颐时代，就成了“理和气”，再到朱熹时代，进一步延伸成了“天理和人欲”。

所以，理欲之辩和理气之辩虽然不完全是一回事，但从本源上来讲，是有密切关联的。

既然“理”是拿来平替“太虚”的，那么谈论到底是否饿死事小、失节事大，肯定不能单就“理”上面来论，否则的话，理学家们拥有的论据是近乎无穷多的，而且论点非常详实。

而姜星火的思路，反方的众人也都猜了出来。

姜星火要追根溯源，从“气本论”的根源上来找破绽，继而攻破程颐和朱熹那套不是很牢固的理气二元论。

果然，姜星火不出手则已，一出手就是命中要害。

“世上有气，焉有太虚？气者，可称物质，亦可称原子，而无论是何等称呼，都是构成世界万物的基础，是一定有这个东西的.可所谓‘太虚’，谁能证明？”

这一步，是绝对不能退的。

“理”是理学家们用来平替“太虚”的，现在的程朱理学，很少提“太虚”这茬，但你不能不承认，因为如果你不承认“太虚”的存在，那么从这里平替的“理”，就直接遭到了动摇。

杨士奇不肯退缩，这时候扬声应道：“渺渺虚空，寸寸空气，皆是太虚！”

孔希路看着杨士奇，如果他的脑袋上能冒个对话泡泡，上面肯定只有三个字——“傻小子”。

“果真吗？”

姜星火似笑非笑。

随后，姜星火拍了拍手，说道：“呈显微镜上来。”

显微镜，自第一代手工研磨的水晶显微镜开始，始终处于姜星火的严密控制之下。

第一代显微镜，只给了太医院使戴思恭研究细菌、孔希路研究细胞与微生物，除了这两处，没有任何其他流传。

而第二代手工研磨的玻璃显微镜，则是只给孔希路提供了样品试用。

今日呈上来的，就是放大倍数和清晰度都远超第一代水晶产品的第二代玻璃显微镜。

“孔公，伱觉得我这显微镜如何？”

姜星火把玻璃显微镜摆在桌案上，让孔希路仔细端量。

这姿态，活脱脱就是《西游记》里显摆宝物的妖怪。

但让众人惊异的是，孔希路竟然以极为庄重、虔诚的姿态，拿起来认真端详。

实际上，除了曹端、高逊志等人知道以外，其他人还真就不知道孔希路最近在研究什么.

孔希路最近一次公开发布消息，还是在《明报》上对经史、古文今文谱系的事情表达自己的见解，而微生物“体物之道”的事情，则鲜少有人知道。

主要是因为，孔希路自己也在进行理论攻关，很多东西还没研究清楚，没搞明白的东西，以孔希路的性格，肯定是不可能拿出来的。

等到孔希路觉得能拿出来了，那一定是他要用这个东西，彻底奠定他的历史地位。

“这是做什么？”

显微镜先给了孔希路，随后给众人挨个呈上。

“自然是眼见为实。”

显微镜上的玻璃虽小，却十分的透彻，而且在阳光的反射下还带着淡蓝色的光晕，就好像天然的宝石一般。

杨士奇在旁边眼巴巴地看着看着，心情渐渐变化，目露惊异之色。

“难道.”杨士奇忽然想起宫里的一个传闻。

姜星