思想层面上，把后世各种学说都拿出来散播，思想这种东西，尤其是程朱理学这种占据主导地位的思想，最怕的就是质疑。

只要有了质疑，大明朝廷又不管，各式各样的思想蔓延开来，很快就会成了百家争鸣的格局。

如此一来，原本100个人里，有99个人信程朱理学，现在变成了有50个人又跑去信别的思想了，哪怕程朱理学依旧占据着相对优势的统治地位，依然会被极大地动摇。

解放思想的第二步，则是只要程朱理学的地位动摇了，姜星火就可以琢磨推出一套适合当下大明的、可以替代程朱理学、有助于发展科学的“新学”。

程朱理学倒也不必赶尽杀绝，否则便是矫枉过正了，在姜星火的思考中，只需要让它跌落神坛，从原本的统治地位变成大明主流思想之一，就够了。

而有助于发展科学的“新学”兴起，代替程朱理学成为大明的主流思想，那么在这种思想的指引下，近代的科学和数学这些催生、促进生产力发展的基础学科，自然就有了生根发芽的土壤。

否则在程朱理学思想的统治下，何谈发展科学？

第二点，解放并发展生产力。

光谈思想不谈实践，那就是耍流氓。

解放思想需要与解放生产力同步进行，方能起到效果。

否则光说发展科学，朝野百姓看不到实实在在的东西，谁信你？

那么根据姜星火前世看到的无数穿越的前辈经验，发展科学，是不是自己狂点科技树，把什么蒸汽机、燧发枪、滑膛炮、火车、轮船、铁路、车床.都整出来就完事了呢？

错！

姜星火认为，这么写的作者，纯粹就是在坑读者的钱。

改造社会与解放发展生产力，从来都不是一个天选之子的事情，而是成千上万的老百姓，共同参与进来的过程。

没有劳动人民踏踏实实地实践与进步，一切社会改造，都可以视为乌托邦幻想式的空中楼阁。

那么，怎么让百姓参与进来，怎么解放并发展生产力？

第一步，试验田。

任何进步都是通过“对比”所产生的，只有把新的东西、有助于生产力发展的东西，集中到一块“一张白纸好作画”的新天地里，让其蓬勃生长出来，才能让世人看得清清楚楚，才能让人明白，哦，这个东西是对的，是有效果的。

第二步，引导建立体系。

这里的体系，有两个意思。

一个意思是培养科学思维、培养科学人才的体系；另一个意思是培养农业社会向工业社会进步，所需的一切从无到有的体系，包括工厂、物流、传媒、机器等等。

如何引导建立体系，姜星火深刻地思考过这个问题，也得出了自己的结论。

——社会实验。

自己的作用，绝不是机械降神式的时代金手指，而是一个启蒙者，一个引路人。

既然有试验田，那么自己就应该在这里面，通过接连不断的社会实验进行暗中引导，来促进一切工业化雏形所需体系的自我培育与萌芽、产生、壮大。

只有做到这个过程，才能保证试验田的结果是可以推广到整个大明的。

否则靠自己一个人机械降神，忙死、累死，也不可能完成一个国家从农业社会进步到工业社会雏形，所需的海量人力物力资源相匹配的进步。

正如建造一艘航母需要世界顶尖的冶金部门、又大又强的材料研发部门、水平领先的机械加工部门、技术自主的科研院校、充满活力的市场经济、支撑算力的超级计算机、无畏付出牺牲的相关人员。

推动一个老大帝国从农业社会，踉跄进入工业社会雏形，也同样需要无数相关的学校、企业、工