伊索却主动为自已的亲戚解释道！”他们也不清楚我有没有继承人，况且我还不能证明自己的身份、来历也很可疑。而宅子和田庄可是实实在在的财产，已经属于他们，他们聪明还是傻，只有神灵才清楚了。”赶车的阿蒙耸了耸肩膀道：“我不清楚，我就是个赶车的！”梅丹佐问道：“你足够有钱，其实把宅子和田庄买下来也不难，如果这样做的话，我想他们会乐意承认你亲戚的身份。”

伊索却反问道：“梅丹佐，我们活在世上，你考虑过一个问题吗我是谁？你是梅丹佐，但你为什么会是梅丹佐？

我若是那样做，便失去了寻找故土的意义。其实我并不介意给他们一大笔钱，但这是为什么呢？就从证明自己的身份开始吧，我是伊索，就以伊索的身份去行事。”

梅丹佐又问道：“碰到这样的亲戚，你有同感慨啊，是否有点失望？”伊索坦然道：“其实我一点都不意外、更不会失望。他们都是芸芸众生中的小人物，他们的可能显得市侩、自私、多疑，看起来很可笑，但他们的想法与做法在世间很常见，也是很正常的人，就连雅伦城中那些剧作家也经常将神灵描写成这样。

既然芸芸众生如此，谁家的亲戚都有可能是那样的小人物，我伊索的亲戚为何就不能呢？他们的反应可以理解，其实我一点不怨恨，相反，我甚至很感激、感激神灵也感激他们。我回到家乡还能见到阿克曼家族的亲人，我从小长大的故宅与父亲的田庄还在。”驾车的阿蒙不禁叹道：“伊索，你可能是这座城邦中，最接近于神灵的人。”

老阿克曼的儿子伊索回来了，在失踪六十年之后！这件事在米都利城中引起了一阵不大不小的哄动，成了人们闲暇时的谈资。有人说伊索在外面发了财，却还要拿回祖上应继承的田庄与宅院。也有人说那外乡人不是伊索，只是听过老阿克曼家的事情，装作发财归来的伊索企图招摇撞骗。

伊索住在客栈中，带着一名马夫和”名护卫，凡是上了岁数的人见到他，都说他确实长的很像阿克曼家族的人，也许真的是伊索一阿克曼。

有些人又开始议论，既然伊索是发了财回来的，何苦还要拿回堂弟一家已经经营了六十年的资产呢？

雷德一阿克曼算是很有出息了，才能把财产保留下来，经过了这么多年其间还有战乱，若换做别人家，宅子和田庄很可能早就不在了，伊索就算回来，又能找谁去要？那些喜欢在神殿〖广〗场上宣讲的贤者也聊到了这件事，按他们的观点，如果伊索就是伊索，那么宅子和田庄就是他的，伊索慷慨也罢吝啬也好，并不能改变这个事实。

就算伊索愿意把宅子和田庄送给堂弟，也要先证明那是他的，才谈得上慷慨与奉送。

伊索的身份将由城邦公民会议进行裁决，这是伊索本人提交的请求，裁决者是城邦公民会议中的五十名常设代表。这与提交到法院由法官审判是不同的，因为法院只能审判伊索提出的财产纠纷控诉，或者是雷德一阿克曼对伊索提出的诈骗指控，但这一切的前提还是要确定伊索的身份。

雷德一阿克曼并没有向城邦法院提出控诉，他只是宣称不能确定那位老者的身份。

召开公民会议的这一天，很多感兴趣的城邦民众都跑去看热闹旁听，城邦会议大厅里挤满了人。公民会议指定了一位代表主持这次裁决，就是米都利城中著名的贤者泰勒斯。泰勒斯接受这个委托之后，先邀请了十余位城邦中八十岁以上的老者到场，他们都是当年见过伊索一阿克曼的人。

长寿向来被视为神灵的赐福，在经历战乱年代之后，一直居住在同一个城邦中享有如此高寿的人，只要不是什么作奸犯科之徒，都是受人尊敬的长者。这样的人本来就不多，而且还要求神智清醒、能够回忆起六十年前的事就更难了，好不容易才请来十位