老喇嘛见我有点走神，开口招呼我。从小到大没听过别人叫过我施主，冷不丁一听还真有点不适应，下意识的开口答道：“佛爷，不要叫我施主，我又没施舍过贵寺什么东西，进门的时候连票都没买……”

我没意识到这么说话在当时的场合有挑地沟的嫌疑，因为在场坐着佛道两家人，而我本人严格说起来应该出身于道门。佛门弟子称道家弟子为施主，确实有点不合适。我话一出口，就发现左手边的和曦眼神中有了笑意，只是忍住了没有表现出来。

“天之道，其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有余者损之，不足者补之。……损不足以奉有余，孰能有余以奉天下，唯道者也。……道门中人，以有余奉天下不足，当然也可以称为施主。石小真人，你说呢？”老喇嘛见我说出刚才那番话，面色不变，反而引用了一段《老子》中的文字，来反问我，只是称呼已经变了，不再称我为施主，而是石小真人。

我曾经猜测过很多次活佛见了我会怎么说话，会不会满口佛经让我听不懂，万万没想到他一开口居然说出了道德经中的文字。这老喇嘛确实不简单，也不像他的徒弟尚云飞那样门户之见那么明显，而且平和的很，一点架子都没有。在坐的众人听了他这番话，面色立刻平和了不少，和曦真人的眼神也有肃然起敬的意思。大家都很自觉的没有插话，只有法澄和尚鼓掌笑道：“大师说的好！一切圣贤，皆以无为法，而有差别……道士们供的太上老君，不也说过无为嘛。”

法澄和尚这一笑，听上去天真无邪，但在这种场合有点起哄的意思。和曦微微咳嗽了一声。活佛也听见了和曦的咳嗽声，转而说道：“老僧就不多言了，今天找石小真人来，主要是大家都有问题想问你……和曦，还是你问吧。”

那和曦真人向老活佛微一颔首，向我问道：“石野，贫道就开门见山了……你日前在我正一门齐云观撞破墙壁，引发众人之乱，究竟做何解释？”

和曦的话中有责问的意思，但语气并不严厉。他的样子和他的师弟和尘不同，这个道士长的白白胖胖的，嘴角和眉梢都向上弯，就连不笑的时候那表情也感觉在笑。因此他虽然是在问我，但是这话从他嘴里说出来让人感觉并非是责怪。

我想起了张先生的嘱咐，开口答道：“当天的事情，其实要我一个人也解释不清楚，在场有很多人看见了，道长可以问问他们，今天这里也有见证人……后面这位先辈我在齐云观就见过。”说着话我回身一指，指向身后不远处坐着的一位虬髯大汉。这个人的胡子很特别，连鬓落腮很浓密的虬结在一起，我想起来了，那天在齐云观也见过。

和曦见我指向那人，也问道：“宣花居士，既然那天你也在齐云观，那你就说一说当时你所见的场景。”

没想到这个身材魁梧的大汉居然叫宣花居士，只见宣花居士站起身来，向活佛施了一礼，然后开口道：“那天我是去看热闹的。我听说齐云观捉住了瑞兽望天吼，我还从来没见过瑞兽，想去饱饱眼福。没想到和尘观主说无论是谁没有黑如意都不可以见瑞兽……后来有人喊道士拐卖儿童，有一伙人就闯到了后院，我也跟着进去了……”

这宣花居士嗓门挺大，震的我的耳朵嗡嗡作响，只听他接着说道：“泽中说这孩子手中的破镜子是齐云观的东西，后来这小孩就扑向泽中，被泽仁一袖子打出去了，落地的时候故意把墙撞了个大洞。这都是我亲眼看见的！”

宣花居士嗓门大，眼力倒也不错，开口就说了实话——那墙是我故意撞破的。这时候张先生开口问我了：“石野，你解释解释，为什么要故意撞坏齐云观的墙——在场的都是前辈高人，你用不着撒谎，大家都知道那不是泽仁打的。”

张先生分明是在提醒我该说实话的地方要说实话。我想了想答