候莺开始把重心重新回归自己的修行，这里面有顺利

，也有迷茫。

顺利的是那些有法可依的进度，比如剑识，比如目紫等特殊功术。

不顺利的是上境准备，因为这里面包含了太多不可控的因素；外物准备他已经基本齐备，丹药，苦肺，现在差的就是引桥；

引桥没有一定之规，每个修士各有不同，千奇百怪；在寻找自己的引桥为何物的过程中，其实就是修行人完善自己世界观，建立修真理念的过程。

很难想象一个没有修道理念的人会怎么完成修行过程中的第一个大坎，而修道理念的关键在悟，在感，在某种感悟中的突破，这不是仅靠量的积累就能完成质变的过程，它包括了太多的关系。

候莺在熊耳所做的一切就是寻找过程中的一种尝试，他也不知道有没有用，总要先做起来，才能知道最后的结果。

和他同样处境的还有提灯和止苏，每个人都在寻找，寻找属于自己的那一条路。

这一日，早课后三人惯常性碰头，安排接下来半个月的任务；这是三个人的默契，分工合作，由止苏道人初筛，然后候莺提灯跟进，有麻烦时再三人合力解决。

初筛交给止荪道人是合适的，因为他对本地情况的了解非其他人可比；至于他会不会徇私枉法，这是不需考虑的问题，谁落的因果谁自己打，没人愿意把这些烂事背在自己身上。

修行人就很难被收买，尤其是在他们的道途面前，没有什么是可以利益交换的。

“这里有十六件疑案，初分之下有九个案件可以确定是凡俗恩怨，我已经交给了公衙；还有五个案件模棱两可，我会继续跟进，再做判断。

有两个案件可以确定于修行人有关，一件是古井选尸案，两年前的旧案，案发地就在孟东镇近郊；一件是镇北百里的鸡山，当地居民说那里有陌生修行人出没，山中野曾表现异常，已经有一段时间了，委托我们去看一看。

两件事，两位道友看看如何分配？”