什么东西来。那些有更大远见的人，或许已经开始暗中行动，收编势力，侵吞海域，或者拉拢旧有成员...

在阅读过罗塞尔日记之后，他的目光也不再那么局限。他得知了序列一以上还存在被称作序列零的存在，所谓途径的“真神”。

如果罗塞尔所说为真，那么每个握有具体途径的教会顶端，一定有一个自己途径的神。因为这是对他们而言最安全的选择，绝不可能有属下能不依靠外力威胁到自己的神位。

反过来说，如果隐匿贤者当初灌输给他的知识不假，正神和邪神本质无差别，都是某途径的序列0。

这样一来，世上至少有十多个神。

而这，是可以验证的。因为在神秘学领域里祈祷本身就是在向高位存在祈祷，并且他很早之前就确定了这些都是人格化的神，而非规律性的自然神。

这就意味着，诸神其实在以他们的方式无形之中控制着整个世界。任何世界大势，几乎肯定都是在他们的默契和协商之下诞生和处理的。

当初他在苦修会里读过那么一本书，书里有人用秀气的字迹批注，说“黑夜女神逐渐废弃了绯红之主的称呼”。这是否就是一种权能的废止？

因为尊名，对于纯粹的信徒而言是称呼。但对于神秘学研究者而言，是描述神权能的，具有奇术效应的词组，不可能没有由来的随意篡改。

也就是说，我们确定了一个推论：“大地之上发生的重大事件背后，因为牵涉到大量的人，而大量的人的变化会以某种方式影响到神，所以，任何一件巨大凡人事件的背后，必然有超凡干涉，必然有众神的博弈。”

那么，用这样的视角再去看待历史，就有了一种全然不同的视角。

就拿鲁恩王国和弗萨克最近一段时间前才发生的战争来说好了。这场战争从唯物主义的角度来看有非常不合理之处。那就是弗萨克才攻克西拜朗，攫取到了极大量的殖民地利益。在这种情况下，他们最应该做的事情是消化殖民地带来的大量经济效益，抓紧建设和攫取。

他们即使有矛盾激烈化的内部阶层矛盾，也会在大量外部资金的流入的情况下得到缓和。不需要一场战争来宣泄内部压力。

而反常之处就在于，这个看起来形势大好的国家，反倒主动派遣飞空艇轰炸了鲁恩的首都贝克兰德。鲁恩也以雷霆手段回应，国王乔治三世发报宣称应战。

随后战争加剧，费内波特被卷入战争，战争形势进一步加剧。

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剩下的事情，原主的记忆也模糊了，厄兰兹对历史和隐秘历史的研究不够深入，也没能注意到更多细节，但光是浮在水面上的这些东西连贯起来的推论，就已经让他窒息。

如果他乐意，他可以从战争后活下来的老兵，被雇佣参与战争的水手，从济贫院里的工人嘴里问到不同角度不同程度的情报，可以从历史记载里发现更多难以言喻的细节。

但老实说，意义不大。

他试图找到一个角度来反驳自己的论点，但他发现，似乎这些反驳自己的推论都有点站不住脚。

只有一个假说，最有可能，也只有这个假说，能够解释一切。

厄兰兹抬起手，在虚空中勾画出三个符号。一个代表黑夜领域，一个代表黄昏领域，还有一个代表死亡领域。就他所知，这三个符号是相邻途径。

“赛吉。帮我查两样东西。”

厄兰兹没敢开口，他捂着自己的额头，眼神盯着大海。

“查什么..？”

“查从战争全面爆发的1350年左右开始，罗思德群岛内卖出去的各类符咒的总数目，重点标注出战争领域的。任何教会都愿意符咒售卖服务，在罗思德这种地方，有渠道得到符咒并售卖的人，也会注意记载这些数据。如果有关位格高于序