过去。

接过竹鞭，宋缺上前两步，来到堪舆图前，挥鞭指着高句丽。

“晁兄请看，高句丽孤悬海外，三面环海。我们方仗船舶之利，则可于其沿海这一圈，任意一处，发起进攻，又何须与其硬碰硬？我们大可以沿海袭扰，不断放血。不需十年，就能将其弄得百业凋零，民生崩溃。”

闻言，晁公错心中大震，瞬间就想通关节！

就像一敏捷少年与榔槺壮汉拼斗，硬拼角力，固是远逊壮汉，却可依仗敏捷之利，持匕不断对其偷袭放血，不要多久，壮汉便会因失血过多而亡。

想到这里，晁公错也是心悦诚服！之前宋缺名望武功，压了自家一头，非是侥幸！

秦诤就鼓掌道:“宋兄真不愧是兵法大家。袭扰二字，就点出了海战的精髓。海战，不一定非要登陆强攻坚城。而是仗着船舶之利，灵活机动，来去自如。这种战术，我称之为海上骑兵。”

宋缺就赞道:“社长缪赞。社长与兵法一途，可谓高瞻远瞩，独具慧眼，宋某自愧不如。我也是适才得社长点破瓶颈，方才略有所悟。”

随即就叹道:“若是杨广也有此眼光，何至兴师动众，三征高丽，皆是空耗国力，徒劳无功。反弄得民心尽失，大厦将倾。”

裴岳，韩盖天，云玉真等人。在宋缺说破海战的关键，在于袭扰之时。

他们也全都反应过来了。对于社长的战略眼光，他们也是惊为天人，高山仰止！

确实，海战的关键就在舰队了。只要舰队盖过人，那就像骑兵打步兵一样，仗着海上四通八达，就可打一枪换一个地方，让对方疲于奔命。

甚至再毒辣一点，专门挑着春耕和秋收之际下手，破坏生产和收割。如此年下来，什么样的强国，也被拖死了。

看着一众手下敬仰的目光，秦诤心中却并无多少得意！

这实际就是，后世倭寇袭扰明朝的套路了。

同时也是他，为何重视江湖人物的原因？

就因为江湖，是弱肉强食，讲丛林法则。江湖汉子，注重实利。没有腐儒那么多的道德仁义！

秦诤一直认为，圣母，是种病，得治！

唐、宋、明，对异族讲王道教化，沉迷于天朝上国，四夷来朝的虚荣，不重实利的，都是脑袋不好使！

当然，到了明代，这些腐儒已经堕落成了“表面道貌岸然，背下里男盗女娼”的假道学，犬儒伪君子，已经走到了国家民族的反面了。

有明一代，深受倭苦，非是生产力不如人。而是东南海商，与朝中大臣，为了保证自己的海贸垄断地位，从而阻扰朝廷开海禁。

比如嘉靖一朝，受倭患之扰长达四十年之久，其中真倭，怕是不足三成，就是因地主、官商既得利益集团，为了私利，而有意纵容，甚至派人下场，假扮倭寇了。

此时隋代，距离崇尚“以血还血，以牙还牙”，提倡大复仇的公羊派，不过数百年。所以此时的儒家，还未曾完全烂透，尚有些许秦汉遗风残留。还未如宋明“礼教假道学、犬儒伪君子”那般病入膏肓，还勉强能纠正过来。

秦诤自问，若是到了宋明，就唯有将理学、礼教，连根拔起了。

正因如此，他才有意激发这批江湖汉子的野心，只待时机成熟，就会将这帮出笼猛虎，放到扶桑去烧杀抢掠，让扶桑人，先尝尝“隋寇”的滋味！

同时，也是培育民族的血性，和狼性。

那条法律规定的，农耕民族，面对异族袭扰，就只能修建长城，被动防御，就不能主动反攻？

秦诤偏就不信这个邪，以后，还要大隋的江湖人物，整合起来，放到突厥去烧杀抢掠。让游牧民族，也试试被“打草谷”的滋味！

眼见裴岳、韩盖天、卜天志、尤贵等人，甚或云玉真，游秋雁。皆是目光