涂山并不是早期就有的，涂山的来历是基于涂山女，也就是禹帝的妻子落在这里才形成了涂山，从历史的角度来说，不说神话故事，禹帝的妻子应该是九尾狐狸的后代，或者说是以狐狸为祭拜对象的民族，你们这里符合吗？

这里面涉及到另一个重要的地方青丘山，我就不说了，要不扯得更远了，现在大家还这么蜜之汁自信吗”？

许乐笑呵呵的看着大家，有些人有点惭愧了，不过大部分都很好奇的看着许乐，年轻人懂得真多啊，这些地方好多人都没有去过啊，更不可能了解这么多啊？

“反正我们就是这样认为的”，有些人还嘴犟，许乐也没说什么，导游有点不好意思了，看着许乐，清凝和卓玛笑了笑，尤其是卓玛那笑的自豪，看看自己的先生就是厉害，我也不跟你们吵，我给你们讲故事！

不一会人散了，觉得没意思了，主要是人家懂得多啊，许乐看见那几个货回来了，新生披着一件工作服，园林工人一样，看着大家，“清灵姐，你刚才要是在就好了，早给他们怼回去了”，小意笑着说道，“怎么了，还有人敢欺负咱们”？清灵很纳闷，看了看清凝，清凝摇摇头！

许乐冲着清凝和卓玛笑着说道，“这俩就是给我拉仇恨的”，小意她们咯咯的笑了起来！

“挺辛苦啊”？许乐冲着新生说道，“班长，我想到一个名字，西山千千树，你觉得怎么样”？

许乐觉得新生确实是变了，小遨多多少少都对新生发生了改变，他之前不是装出来的，现在也不是，也或许是他经历过一些事情之后发生的变化，“新生哥，这是你想的名字”？小意很奇怪地问到，清灵撇了撇嘴，“我们家想的”！

“你咋不说是小白想的呢”？许乐笑着说道，小白没搭理许乐，太俗！

随后，导游带着大家直接去了禹庙。

禹庙坐北朝南，是一组宫殿式建筑群，沿南北轴线展开，左右对称，顺山势逐步升高。禹庙始建于南朝初期，历经一千五百多年，几经重建修缮。现存大殿建筑重建于民国时期，其他部分大都是明清时期的宫殿式古建筑群。

导游介绍着，许乐他们

进入禹庙登上二十余级台阶来到拜厅。拜厅，也称祭厅，是历代帝王、文武百官、地方士绅以及大禹后裔祭祀大禹的地方。拜厅两侧有两幅图片，分别是“大禹陵庙”和“公祭盛典”。

禹庙正殿为五开间，面宽二三.九六米，进深二一.五五米，殿高二四米，重檐歇山顶，气势雄伟。大殿前左为钟亭，右面并非鼓亭，而是御碑亭。御碑亭内石碑上镌刻有乾隆帝在乾隆十六年（一七五一年）祭拜大禹陵时题写的一首五言诗“展祭来巡祭，凭依对越中。传心真贯道，底绩莫衡功。勤俭鸿称永，仪型圣度崇。深惟作民牧，益凛亮天工。”

禹庙正殿是整座禹庙的最高建筑，现存建筑为一九三三年重建，整栋建筑是仿清代砖石混凝土结构，殿内有大禹朝服冕旒，手执笏板，高大威武，神情威严的彩色立像，塑像背后绘有九把斧凿，象征着大禹疏凿九州、治水救民的丰功伟绩。像前楹柱上有三副对联，其一：“江淮河汉思明德，精一危微见道心”、其二：“绩莫九州垂万世；统承二帝首三王”、其三：“二仪清浊还高下；万国衣冠拜冕旒”。前二副对联分别为康熙帝和乾隆帝撰文有著名书法家书写。第三副对联是一副集联，上联取自宋代戴栩的《上丞相寿》，下联取自唐代诗人王维的《和贾舍人早朝大明宫之作》，由大书法家启功书写。

大殿的两角摆放着古乐器——编钟、大鼓。寓意为大禹的“五音听治”，《淮南子·汜论训》中记载，“禹之时，以五音听治，悬钟鼓磬铎，置鼗，以待四方之士，为号曰：“教寡人以道者击鼓，谕寡人以义者击钟，告寡人以事者振铎，语寡人以忧者击磬，有狱讼者摇鼗。”