这种人怎么会不知道如何治水呢？

后来，关于是谁杀死鲧的，就有了不同的说法：《左传·昭公七年》：“昔尧殛鲧于羽山”，说杀鲧的是尧；《国语·周语下》：“舜之刑也亟鲧”说杀鲧的是舜。

许乐不断的写着“东西方的神话传说里边，都有远古人类遭遇大洪水的内容。好好的球，忽然来了那么多洪水，是从哪儿来的？《书·大禹谟》：“洚水儆予。”洚水，洪水泛滥。儆予，也作警余。让洪水泛滥，是为了惩戒人类。

人类怎么啦？大约是不大听话，不肯服从帝的意志。西方的传说说得更清楚。《旧约·创世纪》第六章说，上帝耶见人类罪恶深重，很后悔在球上造出人类；便让洪水到处泛滥，想要毁灭下。

原来，帝的本意是要用洪水来毁灭人类。

尧和舜知道不知道？他们即使知道，也断不会把的恶毒的本意揭露于人间的。反正，鲧不得不死。杀死鲧，巩固了帝的权威，也树立了尧舜他们自己的权威。他们杀鲧，能够拿得出来的理由有三点：第一，偷了帝的息壤。第二，擅自采用堙、障的办法来治水。第三，治水没有成功。至于品行不好，那无关紧要，所以记载含糊。既然“息壤”能够堙障洪水，那么，帝为什么不早一点把它拿出来，以拯救人类呢？如果鲧成功了的话，人们一定会追究帝消灭人类的罪恶企图的。幸亏鲧没有成功。如果鲧不死，如果采取堙障和疏导相结合的办法，他会成功的。当然，鲧即使成功了，也是违背了帝的本意。所以，他是非死不可的。

有人说：不对。鲧的儿子禹后来治水成功了，尧舜为什么不杀禹，舜还把帝位让给了禹，让他成了开创人类新纪元的第一人？这和帝没有关系，但和尧、舜有很大关系。他们不会听任帝毁灭人类的。要是人类没有了，他们的“帝位”岂不是也就没有基础了吗？他们是联系神话与历史的过渡环节，是联系上与人间的中间层次。在他们之前，人类犹如蝼蚁，完全在大自然的操控之下；在他们之后，帝退隐，尧舜代替了帝，以人抗，人类开始了自己新的征程。尧舜要把人类引到哪里去？他们自己知道不知道？

还有一种说法，是正反三台利益冲突的结果。

在华夏上古神话中，大禹的父亲因为治水方法不当，九年都没有把洪水治好而被杀，死后变成一头熊。大禹子承父志，用“疏”的方法，最终把洪水制服。最后舜把帝位禅让给了禹。

这是一般人接受的神话版本，也相当于是官方版本。但是历史本来就迷雾重重，何况是没有文字记录的上古神话！细细推敲一下，可以发现这个版本里面其实有很多疑点。

鲧是被谁所杀?关于这个问题，史书上有不同说法。例如，《左传·昭公七年》：“昔尧殛鲧于羽山。”说杀鲧的是尧。同书《僖公三十三年》却载：“舜之罪也殛鲧。”同一本书都有两种说法。

多数史书都说杀鲧的是舜。《国语·晋语五》：“舜之刑也亟鲧。”。《尚书》、《史记》诸书也基本将此案的主判者认定是舜。鲧是被舜判罪而流放、杀害应该不成问题。

不过，在这个问题上，鲧被谁所杀其实并不重要。重要的是，他是被统治集团杀掉的。

那么问题又来了，鲧真的是因为治水无功而被杀?

很多史书一般都说鲧因治水无功而获罪。如《国语·鲁语》说：“鲧障洪水而殛死。”《史记·五帝本纪》说，鲧治水九年，“功用不成，水害不息。”认为鲧治水用“障”与“堙”即堵与塞的办法而不用疏导的方法导致失败。

这个说法有几个问题：

第一，在鲧治水的时代，木、石是主要的生产工具。用这些东西来治洪水本来就是一件非常困难的事情。鲧用这些原始工具兢兢业业辛苦了九年，正所谓没有功劳也有苦劳。就算治水还没有成功，顶多判个渎职