武或者是禅武医都不重要，重要的应该是禅在前还是在后”！许乐敲着桌子，大家都没想到许乐对于佛派居然也有研究！

“师叔，这两个前后不同有什么区别吗”？辛歌急迫的问道。

“禅是什么”？许乐看着延齐和延心说道。

“禅是武”！

“禅是心”！

两位纷纷说道，许乐点点头！

“我要是说禅是破一呢”？许乐看着延齐有点冷意的说道。

“你竟敢侮辱我佛”！那延齐又站了起来！

许乐哈哈大笑！

随后，信勇让秀也笑了起来！

“好，好，禅是破一，好一个禅是破一”！

“我现在相信了施主确实是无心之举了，七月份，我收到京都的一些协会要求我到京开会商讨此事，各地的一些道友也希望我能出来写东西或者说几句话，但是我一句话都没有说，因为我发现施主的一篇文章让大家又开始关注我们了，我一直都在思考，我们到底应该怎么走，这也是我为何非常期待和施主交流的一个重要方面”！信勇让秀认真地说道。

许乐听着信勇让秀的话，手点着桌子！

“实际上，这个问题确实很重要！我这次到豫州大学会交流，和同学们交流的内容就是要自我变革，才能更加主动”！许乐看着让秀和大家说道：

“华夏为什么自从老人家三出之后会发展的这么快，各位想过这个问题吗”？

“人还是那些人，但是为什么大家的干劲儿不一样了呢”？

“我们现在虽然还是有人在不断的说着兹乌哦与一呕的问题，但这已经俨然不是主要问题了，这就是因为自我变革啊，才能让我们更加主动”！

“这种变革包括我们的思维意识，包括我们的行为，包括我们的工具方法，都必须要变，只有这样我们才能发展，只有发展了我们才会好起来，我们越好就会越自信，而越自信则会越发的主动”！

“所以说，无论是我们考古界、历史界以及佛派都存在一个重要的命题，那就是如何找到适合新时代的自我变革之路”！

“我对佛派毕竟只是略懂，不敢多说，但是我对考古界要说的是，我们有新的东西吗？没有，我们一直都在不断的扒纸灰啊，这不成的，我们一定是要纸上和地上同步，用纸上的去指导地上的，用地上的去佐证纸上的，同时我们现在只是自己来玩，我们和番家院这些地方有联系吗”？

“你们知道每年有多少东西流出去吗”？

“我们真的从各个方面找办法、找线索了吗”？

“为什么郑祥杰所长有些失望，是因为有些人已经不是在走正路了，明白了，这个脑子没有放到正地方上来，你们，握有话语权，我希望你们能够真正都扑在这个上面，华夏的考古界、历史界指望着我们，我们能够结果大鼎先生他们的棒子吗”？

看着几个师侄师侄女都低下了头，许乐看着延齐说到：

“禅是武，禅是心，对吗”？许乐问道。

“对，也不对，禅是什么？我不知道，我即使说出来也不知道对与错，但是你们真的反思过这个问题吗，还是只是听说过”？

“为什么六祖不让人坐禅？真正想过这个问题吗，禅是开悟后的东西，那么禅就是道，同样禅又是工具，因此对于禅的定义就决定了你的目的和未来，如果你觉得是武，那你修什么禅呢？如果禅是心，那你天天想着心不就成了吗？可是武不是禅吗，心不是禅吗？”

“法师，我也在找路，所以我也不能说什么是对什么是错，但是我知道，有些事儿终归是需要有人去做的，您说对吧”？

“好，真的好，许施主，我今后准备每年出一本书，就叫《少林问禅》，我想召集一批人每年出一本，我觉得您提出的这个问题真的太有