怎么臭美了，难道我不美吗”？霍清凝有点郁闷，最主要的是苗苗真伤人啊，哪壶不开提哪壶，人家是挺不屑的，那自己这是什么事儿啊？

郁闷、睡觉，明天去津门找四爷爷去！

许乐现在睡觉的时间越来越短，行功完毕之后一打坐就一个多小时，甚至两个小时才被弹起来，打坐完了之后就精神特好，其实打坐本身就是重要的休息方式，尤其对于许乐而言，属于深度睡眠的一种，完全放松的状态！

在供销总社打印出来的四张纸他叠起来放在本子里也带了回来，自己再次看了一下，然后又看了看本子！

重新打开一页纸，在右侧写上轩辕台，左边一点写上丫髻山，然后又标上碧霞元君，又在旁边不远的地方写上涿鹿，在继续向左到了快到纸边三分之一的地方写上长安，又在下面三分之一的正中间写上郑新，从长安跑到这干嘛来，不可能是旅游啊！

那是干嘛来，旅游，划掉！打仗，问号；结盟，问号。

涿鹿是古战场，是打仗吗？

那到这的是黄帝吗，还是他的部属？

一个个的问题随之闪现，然后又跳到了那个道姑的话语，“你把他当神就是神，你当做人就是人”，这话呢，好像有一丝看透人生似的，好像很平常但也很无奈啊！那是因为和碧霞元君有关吗？

六种说法，

第一种说法的重点是“她生而貌端，秉性聪慧，三岁解人伦，七岁闻道法，尝礼西王母，十四岁，忽感母教，欲入山，得曹仙长指引，入天空山泰山黄花洞习修炼，三年而丹成“。

第二种说法的重点是“入泰山修道，凭灵泰岱”。

第三种说法的重点是“在泰山玉女池内洗手，见此石人浮出水面，封为“天仙玉女碧霞元君“。

第四种说法的重点是“碧霞为东岳大帝之女；太公望为灌坛令，期年风不鸣条，文王梦见一妇人当道而哭，问其故，曰：“我东岳泰山女，嫁为西海妇，欲东归，灌坛令当吾道。令有德，吾不敢以暴风雨过也。“。

第五种说法的重点是“碧霞元君为黄帝之女。黄帝尝建岱岳观，遣女七，云冠羽衣，焚修以迓西昆真人”。

第六种说法的重点是“在砍柴时遇上一位老奶奶，言她命大福大造化大，徂徕山已被她压落三尺。并说泰山需山主...那位老太太是观音变成的”。

这里面有民女官女说，有泰山大帝之女，还有皇帝之女的说法，但大部分和西边有关，大部分都和西边的老太太有关，西昆真人，西边来的女真人？泰山女西海妇？

她不是什么大帝之女，也不是民女和官女，应该是本身就是西边的人，在西边修道，然后被派到这来，所谓黄帝派遣七女应该迎接的就是这位吧？

那个道姑说这里的碧霞元君和其他地方的碧霞元君不同！

虽然说碧霞元君能够“庇佑众生，灵应九州”，但后面这句才是真的重点啊，那就是“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，这在现在是干嘛的，是指挥打仗排兵布阵，是军事监察啊！

那就是来干仗的啊！

言外之意，这位是被黄帝给请来打仗，排兵布阵，监察军事，那个时候黄帝的势力绝对还没有到山东，最主要的是什么，“碧霞”，那就是“青色的霞光”，也只有神仙呆的地方地方，那就是西昆仑山；所谓西昆真人，西是西方西边，昆是女性，西边来的女真人，要么是西昆仑山来的真人；也有可能是华山，如果是在华山，那就是说迎接的是西边来的女真人了，这才是所谓的道人修炼的地方才会有碧霞的说法。其他地方包括泰山，没戏！

另外还有就是碧霞元君绝对不是某一个人，有可能是一个官职或者是对某一类人的称呼，也就会有了泰山说、华山说、民女官女之类的。

那是不是因为黄帝答应碧霞什么