完之后，他又翻开那本《天下名泉录》，书上介绍的挺详细。

光“天下第一泉”就是十个，比如京都玉泉、齐鲁南济趵突泉、赣州谷帘泉、苏江镇江冷泉、滇南安宁温泉、齐鲁营县卧龙泉、巴渝北温泉、藏边昂仁泉、藏边藏北泉湘南衡山水帘泉，这些都是顶着天下第一泉的名头儿啊！

比如说玉泉是大清乾隆题的词；但是呢，齐鲁南济趵突是他爷爷康熙题的词，后来他去了之后发现也不错而且他爷爷写了个天下第一泉，不能跟爷爷对着干啊，也就写了个天下第一泉；那谷帘泉可是“茶圣”陆羽写的天下第一泉啊，这来头儿也不小啊；唐名士刘伯刍分全国水为七等，扬子江的中泠泉为第一，从此中泠泉被誉为“天下第一泉”。

哪个都号称自己是“天下第一泉”，但实际上呢，谁都是谁又都不是！

京都的玉泉毕竟是当初的天子脚下能不是第一吗？趵突泉为济南“七十二名泉”之首，号称是“天下第一泉”；中泠泉水更多的是评选的江南泉水之美。

而苏江梁溪西郊惠山山麓的惠山泉被评为“天下第二泉”，却没有人争，尤其是凭借一首瞎子阿炳的《二泉映月》更是天下闻名，更使二泉名扬四海。

这还真是“第一不知几？第二唯有一”啊！

第三泉则被虎跑和龙井平分！

许乐一直在思考一件事情，“这天下第一真的有意义吗？”

第一就是事实吗，如果第一不是事实或者说第一不能对事实有所帮助那他有什么意义呢？

旅游景点有第一那是名头，是为了提升影响力和故事性、吸引力，那考古需要这个吗，考古的目的到底是什么呢？

就像今天的世界历史考古界，动不动就出来个第一，随后就不断的被打脸，非得要挣个名头出来，最后发现在不远的将来又被新的证据推翻！

虽然苏先生的理论自己觉得还是存在问题，但是它毕竟是基于当前的现实而进行的总结，但按照自己所揣测的实际上是可以继续放大到世界范围的，苏先生没有想到过吗？

也许考虑过，但是事实是很多东西不太现实，情怀而不是理性，对世界的认知和了解等等都会对这个理论的放大有很大的影响，尤其是如果对不仅仅是历史的事情比如说人体的了解就不能有效的进行对比和逻辑的类推！

而许乐对于第一也很感兴趣，但是他更感兴趣的是到底什么是“事实”！