“那么说咱们这个故事从哪儿开始呢？得从天上开始。万事啊它有一头儿。灵霄宝殿，好些个神仙都在这儿。什么日子？赛宝会，什么事赛宝会呢，玉帝办的。天上地下，三界的神仙都来。有什么宝贝，拿到这儿来，咱们比试一下，看看谁能耐大，同时找机会吃顿饭。这个日子是什么时候呢？就是阴历的腊月十五，阳历的一月十八。为什么这个日子呢？这是郭德刚的生日。”

很多人都笑的快要喘不过气来了，刘清山嘴里的包袱就像机关枪的子弹一样层出不穷，几乎几句话里就是一个笑点，之前的相声里可没有这么密集的包袱，问题是简单易懂，就是不善普通话的南方人也能听得明白。

“首先需要说明一下：赛宝会的情节出自《南游记》第一回。是的，你没有看错，这段《西游记》的故事情节出自《南游记》。西游记》在明朝问世后，据说销量很高，许多书商希望这样的神魔小说越多越好。有的书商甚至亲自提笔创作了起来，比如余象斗，他编写了《北游记》和《南游记》。这两部作品与吴元泰的《东游记》、杨致和的《西游记传》合称《四游记》或《神魔四游记》。”

他的这番讲述知识性很强，很多东西都是寻常人并不了解的，但又是事实存在的，所以听众们都听得津津有味，即使没有包袱也愿意继续了解下去。

“说实话，这四部作品艺术价值并不高，判断一部古典文学作品艺术价值高低，有一个非常简单粗暴的方法：看它是否入选过中小学语文教材。”

台底下只要是有过内地生活经历的人都在频频点头，显然这种解释很接地气。

“按照此标准，可以迅速明白：《封神演义》、《隋唐演义》、《杨家将演义》、《说岳全传》、《济公传》、《三侠五义》、《四游记》并不是艺术水平很高的作品。这些作品虽然艺术水平不高，但是在民间广为流传，既可以作为社会学、民俗学的研究材料，也可以作为文艺作品，比如戏曲、绘画、电影、电视等改编的素材。”

连自认为博览群书的老郭，此刻都在默默地点头应和，刘清山说出来的这些古书，被专业人士认为是闲书，艺术性不是很强，但用来研究当时的民间风俗和人文环境、历史背.景很有必要。

“至于赛宝会的具体举办时间，听完一乐就行了，不用当真。原著写的是三月初三，按理说，这一天是王母娘娘的生日，应该举办蟠桃会才对。我把他改成郭德刚的生日，您就当是我处于一个相声爱好者对于一位相声艺术家的献媚奉承就好了！”

哄然大笑声中，刘清山的故事在逐渐铺展当中。

天上地下，大神仙小神仙全来了。玉皇爷，坐在正当中，高卷珠帘，还有别人呐。玉帝这儿坐着很开心，大小神仙都在。

“来吧，谁有宝贝，拿出来咱们看一看。看看到底谁神通广大！”

在左边厢，出来八洞神仙。八仙，都知道，吕洞宾哥儿几个，出来了。

“玉帝，瞧瞧我们的。”

先说这吕洞宾，身背后背着两口剑。

“玉帝，我这两口剑可厉害。”

“这剑是怎么回事儿啊？”

“我这是雌雄双剑。这两口剑是一对儿。雌的要是丢了，那口准找它去。这两口剑永远不会分离。”

“哦……那这怎么展示？”

“我给您耍个剑（贱），好吧？”

玉帝说：“这个......人太多了哈，就算了吧。是吧？”

此时的现场观众几乎都笑疯了，他们从没有听过评书居然能演绎得这么幽默，密集的笑点，以及观众席里的人捧腹现象，把那些洋人模样的剧场工作人员都看懵了。

好了，赛宝会现