物，更知道必须尊重动物，他们从小就知道信仰的重要，接受着来自祖辈和父辈传承下来的民族信仰，时刻牢记并在生活中不断验证着，他们的精神远比年龄要成熟得多。相比之下，城市里的孩子，在许多大人的娇生惯养之下，生得唯我独尊，目中无人，不懂得自重和尊重他人，对父母无礼，对长辈无礼，目空一切，缺少健康而长远的信仰，贪图享乐、知索取而不知奉献，要疼爱却不懂回报，要权利却不承认义务。也许这样对比是有些偏见之嫌，但扪心想一想，城市里的孩子们，这些缺点一点没有么，我想并不是。看看当下的媒体报道，官二代开车撞人，星二代炫富比阔，留学回国却因生活费问题与亲妈争吵，有的女孩不知廉耻，公然自拍不雅照上传网络，有的男孩则以睡尽身边美女熟妇为荣，有的中学生和大学生因为所谓的学习压力、情感压力、就业压力而抑郁而焦虑而自杀而杀人太多太多的例子，有的全国知晓，有的身边经常遇到。人们在感叹当下城市青少年教育问题的时候，是否真正想过，从长辈，从家庭，从社会是否给孩子了正确的人生观和价值观。在这一点上，更加纯正和单纯的草原却做到了，这里的关系很单纯，尽管没能让孩子看到更多的花花世界，却给了他们一颗纯洁坚强的心灵。如果从这个角度讲，草原上的孩要比城市里的孩幸福得多，至少他们不会因为身边物欲横流而迷失自我，不会因为尔虞我诈而放弃自我，不会因为急功近利而牺牲自我，不会因为社会责任而逃避自我。另一方面，每一对父母都怕自己的孩输在起跑线上，总以为从孩子成胎腹孕开始就应该为其准备好一切，创造好一切，只等孩子一步步地顺理享受，坐享其成。其实不然，父母所有奋斗得来的一切，对孩子，对小子最有用的不是金钱，不是物质财富，而是学识、思想、品质、意志、信念、成功的经验和失败的教训的传承，如果把前者比作是鱼，那后者就是“渔”，于其受之以鱼，不如受之以渔。孩子的起跑线是父母，父母的人生观、价值观、生活方式、思考方式直接影响和长远影响着孩子的成长发育。父母积德儿受益，父母造孽孙还债，这就是因果轮回的真实写照，如果我们仔细看看周围的人和事，总会找到能加在印证的实例出来。

（不知不觉，写了这么多题话，实在是有感而发，不吐不快！如果各位读者觉得此段啰嗦，大可不必当回事了。还是回到正题吧。）

孩子们在院子里追打着，敖登和哈丝带着小悦阳和几个男孩在树边的草坑里找蘑菇。昨天下过雨，在低洼的湿地边上，钻出了许多蘑菇，有的已经展开了伞柄，有的还没有打开。孩子们有的拿铲子，有的拿木棍，这挖一会，那掘一阵的，城里的孩见一个挖一个，多半不是挖了半截就是彻底铲碎，而敖登和哈丝则只挖长成熟的，还没有完全钻出地面的他们不挖，每挖完一处，就用小铲子把地填平，其他孩子挖过的地方一片松土，就像土拨鼠刚刚打过洞一样。

一会功夫，两个孩子抱着一大盆蘑菇从草坑里回来了。其他孩子也跟着跑了过来，有的追着问他俩挖蘑菇干什么，敖登告诉他们说挖出来洗干净了可以煮面吃，也可以炖羊肉时放一些，会让汤很香。洗干净晾干了存起来，还能留在冬天吃。正儿八经地扒开带着土的蘑菇给他们讲它们不同的名字。

陆川签好了单，坐在院西的勒勒车上喝着水，看着孩子们。大人们都不怕出什么事，就得看好这群孩子。白丽丽去屋后上了趟厕所，回来后看着陆川一个人坐在那连喝水边看着孩子，就走了过去。

“陆川，你和这家牧户很熟么？”

“熟，我带团来草原经常到这，巴图是个好人，很讲义气，人又豪爽，我跟他还摔过跤呢，巴图可是个好跤手，以前在那达慕上还拿过第一。开始我们并不熟，后来聊起天来才知道，他弟弟铁木耳正好是我大学同学，同一个系的，这才越聊越