很深入光怪陆离，理儒保守，一切有规矩，心儒开放，打破规矩，他是左右为难啊。

用保守的，开放的要闹腾，用开放的，保守的就不干了。

没成想，内阁那些默默劳动的官员，一到学术上就争论不停，听着这大殿的意思，今天争完明天在争。

本王以前好像说过，让内阁与教部主持，怎么变成了朝堂学术论讨会了。

“云公公，宣本王驾临”。

朱慈炲觉得，必须要制止这种争吵，当官还吵，吵个球，还治不治国了，有心思吵，还不如将心思放在政事上，一个个学着后世西方竞选不成，你们是争考题多少，还要争到什么时候。

这就像民意一样，一个国家出现两种思想，是会造成撕裂的，可又一想，有争议才会进步，一家独大，终究会退步。

“王上驾到，群臣恭迎”。

云公公一声尖锐之声，在若大的大殿之中响彻，此时两方正争的面红耳赤，冯知远身为总理两不相帮，两方文臣分坐两边，劲渭分明，一派尊古尊宋儒，一派尊古尊心儒。

正争的面红耳赤的两方，停下了争论，冯知远领着众人相迎，朱慈炲进入内阁殿中。

“臣等恭迎王驾”。

朱慈炲道“诸位爱卿免礼平身”。

“谢王上”。

朱慈炲在冯知远的位置上，看着群臣道“今日本王来此，是想问问臣公们可定好科举试题，何时开科式举，选拔人才，本王老远就听到内阁争论之声所为何事”。

冯知远道“启奏王上，试题取四书五经，方才争论为今学策论，治世为人之道，论以出题，因教部能力不足，所以臣召尚书们共同商讨，待百题上奏，由王上选定”。

两派之争，摆上朝堂，总理与教部尚书不同学说。

四书大学、中庸、论语、孟子；五经诗、书、礼、易、春秋。

在这些中，心学被列入了其中，后来朝代消毁打压心学，自东林执政，心学更加入不了试题，取题不题心。

为什么在这里发生争执，因为朱慈炲内阁十部官员有一半让他没想到的是学的是心学，今开科举，让他们觉得可以在提心学内容加入题中，万历时期开科举时就有用心学做题。

争论，当然理儒不想让心儒将心学做题搬入考场了，这样会威胁到他们，你看京师多好，全是东林儒。

心学儒生们看到了希望，所以重提心学提目加入试题当中，像什么众生平等男女平等，解放迂腐之类的，无政府那就不提了，连他们都知道无政府社会动荡。

朱慈炲故作不知道“爱卿们这讨论了多少时日了”。

张尚书道“以有十天半月”。

财部张尚书是个另类，建宁候张图车本是将军出身，自跟随朱慈炲后，一直打理着财部，财部尚书，连朱慈炲都没想到，这粗汉子，竟将财部理的劲渭分明。

他也烦这样吵，要不是理儒拉着他入伙，他也不会站在理儒一旁。

朱慈炲道“十天半月了，例位爱卿还要吵到何时，科举是否要延期，即然争论无休，本王觉得对半分，对就是对半分，理与心各出一半题，这样就不会耽误科举了”。

“这这这…………”。

科举出题对半分，这还真闻所未闻，一众人望了望朱慈炲，看着过分年轻的王上，你说要是不听，他们这要吵到什么时候，是否真要误了科举时间。

冯知远拱手道“王上圣裁”。

“王上对圣裁”。

朱慈炲笑道“那就对半分了，对了，此次试题，以前本王说的将术算之道加以科考如何了”。

科举不考算，由宋元开始。

冯知远道“臣等相商由、周髀、九章、海岛、张丘建、夏侯阳、五经算术、缉古算经、缀术、五曹、孙子算经等十经中