也不是一个循规蹈矩的家伙。

他在游历了一段时间之后，带着浑身的伤痕累累和满身的杀气，还有那个一直保护着他的黑衣斗篷人回到了枉死城。

他回到了枉死城，来到了城主府，看着走出来的枉死城城主大人戏志才，只说了一句话。

“立法，不如立人！”

律法终归不过就是话语，是文字组成的语言，无论律法多么的严谨，终归是有漏洞可钻的，若是为了弥补漏洞而去频频更改律法，那么除了会让律法失去威严之外，更是会让百姓对律法失去信任。

所以，单纯的立法，然后完善，然后改动，然后再完善，最后再改动，这无异于是会让律法顾此失彼的同时，也代表了这立法的道路，已经走入了歧途。

你能够想到的东西，永远没有现实的意外会更加的多。

所以，在游历之后，见到了太多的魑魅魍魉，夜间到了太多的无奈和心酸，最后张汤没有走向堕落，走向牛角尖，而是终于想通了一件事情。

立法是什么，百姓希望立法的根源是觉得律法能够让百姓过得更加的好，而朝堂希望立法，是因为律法维护了他们的权益。

在这种天然的对峙之下，靠着那些文字，根本就无法保证百姓的权利，保护他们的安全，也无法预防随时会到来的危险，同时也没有办法永远的保护朝堂的权利。

那么既然是为了如此事情，那么他何不直接追究那根源之地。

所有的律法根基其实都是围绕着最简单的几件事来的，杀人者要处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪，叛国者有罪等等罢了。

那么既然根源是这些，再将这些进行扩充，那就可以了。

从律法上很难能够区分，伤人者和被迫反抗伤人的界限，若是非要强行给他一个界限，那么这样就会成为一条笑话，因为这里面的界限，是十分的难以掌握的，毕竟不是每一个人都是身手矫健的刺客，说刺你心口，就绝不伤你内腑。

但是，律法做不到的事情，人却是可以做到！

如果想要判定一个人是不是有罪，如果想要判定一个人是不是情有可原，其实用一个办法就可以了。

那就是执政者，加上足够的道德，正如同民意如水，顺从民意和反手打击，这种选择并不算难。

若是水中有污浊，那就拿走，若是水中很清澈，那就顺从，这些东西律法的条文给不了，但是使用律法的人，可以给。

而现在的张汤，似乎就在试着去做这么一个人！