有仙家手段为何还要招揽我呢。”萧嘉穗问到。

“道家手段不过是外物，能够在某些事上取得成果。但治理国家可不能依靠这些，需要的是胸怀锦绣之人共同努力，才能创建一个大同世界。所以再听闻萧先生的威名之后，贫道才不远千里到荆南城求贤。”杜昱诚恳的说道。

萧嘉穗直到此时才相信大梁与王庆的大楚并不相同，不是目光短浅的贼寇而是想做出一番事业的大宋反对者。

“小可想听一听何谓真人口中的大同世界。”萧嘉穗忽然有兴趣了解一下大梁国的国策。

“我大梁义军之所以举旗反宋征辽，就是因为看到世间的百姓饱受贪官污吏的层层盘剥，每年辛苦劳作却连顿饱饭都很难吃到，如此不公平的国家存在的意义何在呢。”杜昱张口就来，喷起封建制度的大宋和辽国根本不需要想词，初高中的课本就给安排得明明白白。

“既然大宋和辽国都能给百姓带来安定富足的生活，在我等看来就没有什么存在的价值，反抗他们的暴政理所应当，创建一个新秩序实在必行。”

“居者有其屋、病者有其医、勤者有其业、劳者有其得、少者有其学、童年有其乐、弱者有其助、老者有其养、工者有其薪、耕者有其田、商者有其利、优者有其荣、能者得其用、学者有其为这就是我等心中的大同世界。”

杜昱把当初忽悠许贯忠的那一套说辞又拿了出来，套路不怕老管用就行，只要萧嘉穗没见过那就是新招数。

“耕者有其田、工者有其薪、商者有其利、学者有其为……。”萧嘉穗听到嘴里不停的重复着杜昱的话，心中的震撼比起瞬息千里来得还要强烈。

这不就是儒家先贤孟子‘民有恒产’的思想么，什么时候一介反贼都能高屋建瓴有这样的思想境界了。

萧嘉穗反复咀嚼大通世界的说法，再联想到如今大宋的局势，心中百味杂陈。

没有对比就没有伤害，大宋太祖赵匡胤提出‘朕与士大夫共天下’的思想立刻就收取天下‘民心’，结束了五代十国的乱象。大宋的确是士大夫的理想国，可安逸富足的生活似乎从来就与普通百姓和寒门子弟无关。

便是鼓励寒门读书的大宋，今日高坐庙堂的又有几人不是世家大族出身，他们高高在上又何曾想过百姓的死活。

不是他萧家失势就抱怨大宋不公，而是见多了百姓的惨状实在心中不忍。

若是‘大梁’真的如同通玄真人所说的那样试图建立一个大同世界，那他未必不能选择加入其中做出一番事业。