予人类的赠礼。

这十二个魂魄最初并无主次之分。到了十二岁那年选择主信的神明，由神殿主持祭典，让人魂与神明形成联系。

如此一来，与主信神明相应的灵魂就会晋升为主魂，其他十一个魂魄则沦为次魂。

原则上来说，十二个灵魂分属不同的神明，所有人族都是同时信仰十二尊神的，但真正的信仰其实是主信神明，一旦选定不得更改。

如果强行更改，那么轻则遭受神罚，主魂溃散、元气大伤，重则诸神厌弃，身死魂灭、陷入永劫。

有底蕴的古老家族都掌握有较为安全的改信方法，但最轻也要失去主魂。

左江国中，首尊雷神的应元宫根基最为深厚。

王室支持加上多年经营，国内几乎没有其他神祇存在的土壤，可以说绝大多数左江人天生就是雷神信众。

离侯虽然和月神教走得近，但未曾改信，仍算是雷神信众。

本来以被妖族重伤为理由，确实立得住脚，如果能维持之前的做派，疏远月神教徒，那也能取信于人，堵住悠悠众口。

可他自从回到左江，就明目张胆地招纳月神教徒，更是出钱出力，为月神修建宫观庙宇，摆明车马与应元宫过不去。

这自然惹怒了以林苏安、李龙葱为首的一干应元宫门人，应元宫毕竟树大根深，把持了五玄官中的“命”、“卜”两大部门。

命官倒还罢了，虽然“命宗”林苏安作为应元宫主，在信徒中声望极盛，但所谓“国之大事，在祀与戎”，真正的祭祀大事，其实都把持在王室手中。

便如之前的秋狩祭礼，林苏安连面都没露。

历任命宗由应元宫主担任，也只不过用来昭示应元宫归王权统辖。

命宗以下的命官皆是应元宫出身，但多负责礼仪编修一类的虚职。

真正担任祭品物资筹备等实权职务的，都是王室中人。

卜官却大有不同，虽然近年来被左江王疏远，但卜官毕竟掌管典籍档案、充任顾问，并负责内廷的部分钱货往来。

虽不及山官直接主管政务，但也是实权部门。

他们若要编排起离侯来，自然是得心应手。

再加上这次妖族虽然没有攻入左江城，但人员损失不小，其中更有许多贵族、官僚罹难，在左江上层引发不小的震动。