的地方分支机构，那也是代表着阴司正统啊。

阴司，是儒释道三家经过上千年时间彼此糅合，才形成的华夏亡者文化体系。其中有儒家的官场文化，佛门的地狱惩治说，还有从道家的‘治’衍化出来的城隍——原理和父神教弄出来的天堂地狱其实是一样的，都是起到约束信徒恶念，促进社会道德观前进，扩大自身影响力的作用。

大伙看到宗教，就觉得是糊弄人的把戏，神神叨叨骗人的东西。

其实任何事物都有两面性，古代科技条件有限，宗教的善恶报应论也是促进社会道德观前进的重要助力。现在嘛，新明国内有‘天眼’系统打击犯罪，维护社会治安提升道德水准，可为什么要叫天眼？

如果把阴司理解成朝廷，各地城隍就好像府、州、县，为阴司的正常运转起到不可替代的作用。负责引导、缉拿、暂管阳世新亡的魂魄。积累到一定数额，再押送至真正的阴间酆都城，完成接下来的刑罚轮回步奏。惩罚与自我救赎，任何宗教都避不开这玩意。不过华夏这个是儒释道三家合力而已，儒家在古代就代表着朝廷。

旧明朝开始，又把城隍划分为五档。

管理京城者王爵，封福灵王；

总管一省者公爵，封明灵公；

督管一府者公爵，封威灵公；

督管一州者候爵，封灵佑侯；

督管一县者伯爵，封显佑伯。

豫府城隍别看打着‘府’的前缀，其实是中原千年阴司重镇。

旧明朝赐封主官为正二品威灵公，从清朝一直延续到新明国。新明国没有取消，也不提倡唯心文化，算是冷处理。在唯心层面的地位，绝对不亚于阳世总署一省的封疆大吏。（威灵公本是泛指，本书中就专指豫府城隍了）

花媚娘眼中这简直是花样作死起兵对抗豫府城隍威灵公，无异于直接啪啪啪打阴司正统的脸面！这事寻常修行中人碰到躲都来不及，谁还缺心眼掺和进去。昨天束魂的情分固然重要，咱们以后再找机会报答就是，没必要蹚这浑水啊……

没有理会拉着自己衣角的花媚娘，申宝盘腿坐定，对着花媚娘招呼了一声“你在这守着阿酷，我去去就回。”

如果申宝是那种趋吉避凶的修行中人，也不会跟老天爷刚正面了。连烙印在华夏人心中两千年老天爷都骂了，区区什么豫府城隍威灵公算个屁啊！

说罢，就直接阴神出窍，跟着胡玉遁入地面不见踪影。

按理说申宝不过筑基期修士，还没有用灵力淬炼阴神（魂魄），根本没法做到阴神出窍才对，那是阴神境界修士才能施展的手段——这里的‘神’指的便是元神，就是俗称的三魂七魄。

炼气、筑基两个阶段都只是凝聚灵力改善五脏六腑血肉筋骨，到了阴神境界才可以用灵力滋养元神。待到元神‘聚则成形，散则成风’已成实质化，就迈入了高修的境界阳神境。（玄幻里经常说的‘元婴’就是这一境界）

可别忘了，申宝是万千修士里唯独一个被九九八十一道天诛巨雷轰杀过的人！

若非他舍生取义占着一线生机，魂魄早就和孟杰一样被天雷劈杀成了虚无。

《论语》曰杀身成仁，《孟子》言舍生取义，这可是儒家二圣提出的最高道德标榜，并且没有之一。

老天爷作为儒家造就的非人格神，它再怎么不爽也无法越过儒家定下的条条框框。就像编写的程序代码，杀身成仁、舍生取义则属于最高优先级。

可是世间万物都是有弊亦有利，福祸相依相互共存。申宝的三魂七魄被九九八十一道天诛巨雷淬炼之后，变得极为强韧。虽然自身修为还是筑基初期，要论起魂魄强度来说已经不亚于阴神中期的修士。

有人就会说了既然天雷淬炼如此厉害，岂不是修行中人都愿意去挨雷劈吗？那是不是代表大家伙闲