是达利特，在印度被称之为不可触摸的人，也是受到隔离的人。

举个例子来讲，印度的贱民不要说四肢或者身躯接触到婆罗门和刹帝利了，哪怕是走路的时候，影子接触到了婆罗门和刹帝利，都会被人暴打一顿，而婆罗门和刹帝利在回去之后，要进行一番繁琐的洗浴仪式，因为不可触摸的贱民的影子碰到他们的身体了，将会给他们带来霉运，需要祭神，再洗浴，才能把肮脏的影子在自己身上留下的痕迹清理干净。

因为贱民在印度高等人眼里，他们连人都不是，直接就被开除了人籍。

可以想象得到，那些达利特在印度过的是什么样的日子了。

他们就连从事的工作都有严格限制，不许读书，不许做生意，不许贩卖东西，只能吃自己种的食物，他们进入城市，做的事情只能是打扫厕所、抬尸体这些最下贱的活，反正最脏的活都是他们干。

当那些贱民走在路上的时候，还要随身带着一把扫把，走过去后留下的脚印要扫掉，不然他们就会被人打，因为贱民留下的脚印，一旦被高等人不小心踩到了，那可是天大的罪过。

被人打个半死都不是事，被打死了都白死。

或许有读者会问那些贱民不是不可触摸的人？打他们，不是触摸到了？怎么高等人打他们，不会影响到自己呢？

其实问题很简单啊，高等人身边不是有首陀罗吗？让首陀罗打那些影子或者脚印碰上高等人的贱民就是了。

首陀罗也不是高等人，只不过首陀罗在印度种姓制度中还算是人，只是下贱的奴隶，而达利特连人籍都被高等人开除了，

只能算是一种肮脏的牲口，所以高等人肯定不能触摸到他们的。

但是肮脏的牲口弄脏了高等人，本来就是下等人的首陀罗出手打牲口，这个没问题吧？

完全没有问题，首陀罗就是干一些比较脏的活的，举个例子来讲，印度婆罗门和刹帝利身边都有几个专门伺候他们拉屎的首陀罗。

印度人拉屎不用手纸，用手来擦的。

至于那些高等人嘛，那不可能用自己的手去擦屁股，结果就有专门的首陀罗来帮他们擦。

所以说，据说印度某位非暴力不合作运动成功以后的领袖人物（不是甘地），在印度独立后当上了印度领导人。

一次这位印度领导人应邀出访苏联，他的举动让赫鲁晓夫目瞪口呆。

赫鲁晓夫问道“你不是印度的革命者吗？怎么还随时带着一个专门擦屁股的佣人？

那位印度的领袖当场就犯了尴尬癌，这也没有办法啊，那是印度的传统，这种话怎么和苏联大哥说呢？

再后来，那位所谓的印度革命者因为同华夏领土有争议，发动了对华的战争，结果不用说也知道，被人暴打了一顿才老实了一点。

扯远了，言归正传，说到甘地为何不发动人民起义来驱赶英国殖民者，而是采取了在他国看来十分可笑的非暴力不合作运动？原因就在于印度种姓制度的限制。

甘地自己出身于婆罗门家庭，自然要维护自己种姓的利益，而那位出访苏联也要带着擦屁股佣人的家伙，则出身于刹帝利家庭，他是甘地的合作者，自然更是要维护刹帝利种姓的利益。

要保持种姓制度不变，不能让首陀罗和贱民这类的人爬上高等级种姓，甚至成为国家领袖，就不能采取武力驱逐殖民者的办法。

为什么这样说呢？因为武力驱逐殖民者，就意味着爆发战争。

印度军队之中，军官只能是由刹帝利种姓的人来担任，别的种姓都不能担任军官，婆罗门是不当兵的，吠舍、首陀罗最多只能成为士兵，而不能成为军官。

一旦爆发了大规模战争，为了战争的需要，吠舍、首陀罗，甚至贱民都必须参加军队，这样问题就来了。

假如