情绪稳定许多，他把烟头按灭，交给苗茂，叫他扔到外头去。

苗茂对这个固执的爷爷显然没有办法，只得接下烟头，走到院子里扔到院墙外边去。

苗伯靠坐在床头，眼睛盯着门口的方向，下巴上的白胡须颤了颤，张口道

“叶先生…他不在了。”

叶晓离开村子前还活着，离开村子后就死了？

“什么时候的事？”我脱口问道。

“很多年了，他离开村子，在后山住了两年，他不想被村里人知道，一直是我在帮他打掩护。”

“他在后山做什么？”

“他、他想获得我们祖先的那种能力。”苗伯略有犹豫地说道。

苗伯可能想既然开了头，后面的事也就没必要隐瞒了。

当年叶晓来村子，只在村里待了几天，他进山采点的时候，遇到正在巡山的苗伯，苗伯比叶晓还大三岁，那年25。

苗伯和村子里的大多数人一样，没怎么接触过外面的世界，只有小学文凭，他们对文化人很是尊敬。

叶晓出身书香门弟，在某个特殊时期前，他考入了国内最好的大学，不过只读了一年，学校就停课了。

随后他到我们单位工作，成为了一名优秀的外勤人员。

叶晓告诉苗伯，他在研究一群特殊的人，一群不怕雷劈的人。

乌凤村的人，打小都听过关于祖先的传说，但大多数人听到的版本，和老奶奶讲的一样。

而苗伯从小听到的，却是另一个版本，他觉得叶晓人好，又是个做学问的，便将自己听到的那个版本讲给了叶晓。

叶晓听后十分感兴趣，希望在山里跟苗伯住一段时间，多聊聊关于那个传说的事。

苗伯自然乐意和这位学者多聊聊，再说平时就他自己住在山里，没人聊个天，也怪无聊的。

他答应替叶晓保密，不告诉别人叶晓住在他那。

所以叶晓趁夜离开村子后，是去了山里，和苗伯住在一起。

苗伯的祖上是猎户，代代住在林子里，他们家和乌凤村没啥关系，乌凤村的人是后来在山里建了村落了脚，而苗伯的祖上，则世代生活在大山里。

山里原本只有他们家一户，后来人多的时候有二十几户，再后来又剩下他们一户。

娶媳妇就到山外去买，当然，这是新华夏成立前的事，苗伯的母亲就是他爹从山外买回来的。

到他成年，那时候不兴买媳妇，再说他父母生病，将家中积蓄消耗一空，等他该娶媳妇的时候，家里已经没钱了。

苗伯30多岁才娶上媳妇，她媳妇是乌凤村的，因为小孩子发高烧烧坏了眼睛，年纪大了也说不上人家，便由人牵头，进山给苗伯做了媳妇。

原来是猎户的时候住在山里没什么，我好奇为什么他后来改行了，还是住在山里不肯出去。

不管怎么说，住在村子里的条件总归会好些。

苗伯说这是他们家世代要遵守的规矩，哪怕是全家死绝了，也要死在山里。

我觉得这是古人不知变通，拿着古板规矩当真理了，俗话说树挪死、人挪活啊，而且生病了要送去医院，哪有在大山里等死的道理。

偏偏苗伯的父母就是这么耗死的，好在苗伯没拒绝进村就医，可见不是个认死理的。

但他之前的表现，也说明他是个固执的人。

如果苗家是本地人，那他们做为乌凤村落户的亲历者、旁观者，所见所闻，可能更加客观些。

叶晓当年八成也是这么想的，所以才进山和苗伯详谈。

我不过是来寻找叶晓的下落，但貌似正在牵出更大的事情。

苗伯看看天，他叫苗茂进山，去守着那块空地。

我看他似有不舍，却没办法，想到他说那地方危险，那去守空