陈暮借东风当然跟鬼神没有什么关系。

除了一是因为他隐隐记得史书上记载六月长社会刮起大风以外，最重要的是，他回忆高中地理老师说起的气象谚语，隐隐有几个相对应之处。

不过汉代迷信程度可以说是历代王朝之最，汉武帝巫蛊之祸就不用多说，不问苍生问鬼神也不用多说。

单说汉末时期，张角能够掀起这么大的浪潮，跟迷信思想就有很大关系。

所以陈暮假借上苍之名，反倒更容易令人信服。

同时也容易传出名望。

在汉代，名望非常重要。

袁绍家四世三公，就是积累多年名望。董卓之乱后，袁绍能虎踞冀州，就是因为袁家名望所在。

还有曹操刘备，曹操若是没有名望，就不可能被鲍信迎入兖州。

刘备要是没有名望，也不会被孔融请去救北海，更不可能被陶谦请为徐州牧。所以名望这个东西，看似很虚，实际上带来的好处难以想象。

所以如果陈暮能在这一战中攫取名望，再加上有曲逆侯之后这个加分选项，未来对于他举孝廉或者茂才，步入仕途有很大帮助。

因此这也是为什么他要假借上苍名义的缘故。

长社城中高架法坛，准备五谷牲畜等祭祀之物，向上天祷告。

而远在冀州，刘备这边也不轻松。

倒不是说战事不利，而是张角病重之后，张宝张梁缩紧人马，将分散在冀州其它各地的黄巾兵召集而来，屯兵广宗县，据城死守，巨鹿城那边也没有攻破，两地依旧处于僵持阶段。

但卢植兵戈锋利，冀州黄巾连番败仗，各地乱象基本已经平定，因此也是到了恢复民生的时候。

之前藏匿在深山老林，或者背井离乡的百姓也开始陆陆续续回乡。

面对家乡的满目疮痍，农田荒芜，房屋破败，无数勤恳的劳动人民即便再有怨恨，也只能怀着悲伤沉痛的心情，重新一头扎入了田地里，尝试着能不能再让土地焕发出曾经的生机。

这些有田地，且还有存粮能活下去的人算是大多数。秦汉时期宗族制度比较盛行，往往一个姓氏族人都会抱团在一起，形成一个固定的村落。

比如鸡泽乡，就是由毛、沮、张三姓，同族之间互帮互助，族老统一扶持分配，总归是不会饿死人。

受苦的是那些没有宗族的百姓。

虽然田地夺了回来，但家里没有了余粮，今年也没有了收成，再加上小灾小难无数，天灾人祸之下，这些百姓最终也只有饿死一个结果。

刘备被卢植派去北上，帮助安平、巨鹿、赵国等地官员收复失地，配合当地豪强清剿小股黄巾部队。

沿途来到经县、任县、堂阳、南宫等地。这里是冀州中枢安平巨鹿二郡，受黄巾之灾最为严重。官道上偕老妇幼，成群结队的流民返乡，百姓一个个衣衫褴褛，面黄肌瘦，哀民凋零。

刘备看得十分不忍，跃下马来，走到一个老者身前拱手问道“请问老丈，你们是何地人？”

老者被家人簇拥，搀扶着颤抖说道“回禀将军，小老儿是南和县人，家乡闹了太平道兵灾，无奈只能带着宗族北上逃去了幽州，最近听说朝廷派了兵马平定灾祸，我等便与家乡父老，结伴回乡。”

刘备又问道“回乡之后，有何打算？”

老者叹气道“还能有何打算，期盼田地还有肥力，能耕种一次晚粮。小老儿宗族还有些余粮，勉强能支撑到回乡。最惨的是那些外姓人，很多人路上饿得受不了，去就吃树皮，吃草木，甚至是吃泥土，活活胀死。”

“太可怜了。”

刘备看了眼一眼望不到头的难民潮，咬牙对关羽说道“二弟，我们便在此地先安营扎寨，在路边摆设粥摊，施舍给这些百姓吧。”

关羽也很心