敌矢，杨某愿集粮草以供驱使，不令少帅有后勤之忧。”这是杨增新斟酌许久回复的电文。

对杨增新其人，张汉卿多有了解，这是个很复杂的人。

治理新疆，他是有手段的。在内政方面，杨增新推行老子的“无为而治”，信奉“浑噩长为太古民”。在政治、财政上有所改革，包括更有效率的调整建制，使新疆各地更易于为迪化所控制。此外整顿吏治，打击中饱，奖励垦荒，使财政收入大为增加，并实行裁军，维持了较长的安定和平。但杨增新在经济文化方面则较少建树，使新疆虽然能保持安定，并受到许多当地人民的爱戴，但缺乏现代化建设和发展。

在民族和宗教的政策上，他采用了怀柔牵制的政策以防止动乱。一方面对各族上层王公以笼络支持，并使其中各集团互相牵制，少数民族之间、回汉之间也尽量使之互相牵制；在宗教方面，以不干涉一般性宗教活动为原则，但加强了政|府对清真寺、伊斯|兰经学院的管理，希望维持当地伊斯|兰教现状，用宗教来协助社会秩序的维持，并防止外来的宗教力量进入影响。

对外，他多次向俄、英两国争取权利，包括保护俄境华侨、要求英俄商人纳税等问题等，算是一个有为的军阀。

总体从功绩来说，他是功大于过。所以历届中|央政|府无论怎样更迭，都没有插手新疆的事宜。这固然有鞭长莫及的原因，也有其威信很大，贸然更换有边疆不稳之虞，这也造成他成为实质上的一方割据势力，对目前中|央各派系之间的明争暗斗有投机的主意。

不过，再多的阴谋诡计，也敌不过绝对的实力。张汉卿一旦决定向新疆用兵，一切的言辞在这个目的中显得是那么可笑。几乎接到电文的同时，张汉卿发出了第二封电报

“既然杨督动兵多有不便，学良亦不会强人所难，将亲率两师人马进剿匪人。但西北交通不便，后勤补给确需杨督给予大力支持。杨督如此深明大义，学良感佩良多。‘丝绸之路’再获坦途，杨督之功可媲美当年左文襄公。”

杨增新丝毫没有被捧的喜悦，左宗棠的大功在于收复新疆，少帅的这个比喻可是很有内涵的！好在张汉卿只是要求剿匪时给予后勤补给，只要他志不在新疆，这点要求是无论如何可以被满足的。所以杨增新电令哈密守军“给予奉军准备充足的粮食草料，但不得私自放其入关。”