现在在东北的一小部分朝鲜族人、垦荒韩人就是一个影子。在中|央政权强大时，它可能表现并不突出，但当更强大的日本人煽风点火之后，那个念头就油然而生了。

“我们要自治”…就差一点没说我们要独|立了。

这股歪风必须要刹住！张汉卿几乎在同时就对后世施行几十年的区域自治制度产生忧患意识了。自治，这个年头谈到这个词的，还只是拥兵一地的军阀对抗中|央的舆论妙招，离独|立思维还差着好远。但是在后世自治变成了民族独|立倾向的另种表达时，就不能不未雨绸缪。

作为张作霖圈子里相当明白东北“自治”理论的刘尚清，绝对不容忍这种事件在他的辖区内发生。而且，这一时期，中国大一统的思想处于上升期。前几年蒙古的“自治”、呼伦贝尔的“自治”、西藏的“自治”已经让国人丢尽了脸，在这种形势下，绝不允许这一现象在晖春重现。

更重要的是，这些跳梁小丑原先就是中国的属国子民，更是是可忍孰不可忍。

他下令晖春地方政|府会同警察局、当地派出所出动人力，强行解散“一进会北垦支部”并逮捕了一些跳得最欢的。强力手腕下，“请愿”队伍被驱散，几名头目却趁乱逃跑了。

之后，晖春地方政|府发布公告，要求私自入吉的朝人限期登记并配合地方官员治理，否则将予以驱逐出境。

这是老调重谈。没抓住人，没惩罚任何肇事者，似乎这一页就要翻过去了。

然而一进会北垦支部党魁朴承正不甘心坐以待毙，他觉得中国政|府之所以突反常态地以强硬对强硬，一定是自己一方表现得还很软弱。几乎在中国政|府发布公告的同时，他安排人连夜印刷了数千份《告韩族同胞书》，其中写道“长白山，我故土也；图们江，我故水也；晖春地，我祖辈生活之所居也。数十年来，彼中国政|府者未有异焉。我等世为大韩之民，向有自治之例，岂容中国官员对我们指手划脚？凡我大韩子民，当抱成一团，英勇反抗中国政|府的非法管辖，直到达成韩人治韩为止！”在文中，他还隐晦地提到“倘事有不谐，定向总督府提请关注。”

所提到的总督府可不是东三省巡阅使署，而是朝鲜总督府、日本驻朝鲜最高统帅部。他以为凭借这句话，中国政|府在处理此事时定会掂量着办。

这是典型的强盗逻辑！因为你在这里讨得了生活，在这里非法居住了一代又一代，便可以忘本地宣称自己本来就是这里的主人！要这么说，非法滞留的移民、违法改造的建筑物时间久了就成了合法的了！

是不是这就是“长白山是韩国的”这个妖蛾子的由来？张汉卿不知道，但这股妖风绝不可长！中国人可以对他们因怜悯而让其有基本的生存权，但绝不能容忍他们恩将仇报鸠占鹊巢！只要他不承认是中华民族的一部分，中国政|府就不同意他们端起碗吃饭、丢下筷子骂娘！

这不，晖春发生群体性事件的第二天，当身兼东三省巡阅使特使、中东路护路军司令、吉林边防公署绥靖主任的张汉卿亲临晖春后，朴承正计划中的第二手进行了。晖春市长官小了，如果能够逼得少帅亲口示弱，那才是他们此事最大的收获。

千百年来，维稳是地方政|府保住乌纱帽的不二法门，直到后世亦然。看匆促赶来的这位少帅有什么本事，能够解决困扰两朝多年的边民问题？弄不好，会出大乱子的！他一个嫩芽子，有这个胆量承担没有？

可是令他们吃惊的是，张汉卿当天下午就自顾自地颁布自己的措施来。他以公文的形式，向下辖各县、乡政|府直接命令，要他们在大街小巷复印张贴此传单，并要求各保传达到每家每户。

“凡我中华民国边民，无论职业、贫富、族裔、男女，均需在各地派出所填写一份‘公民登记表’，并由此取得一纸身份证明，以作