姬玉夙与他有阻道之仇，不仅吞了他的隋国，在他登上玉京山之后还对他严防死守。而这一切终将付出代价，他在姬玉夙死后，也要蚕食姬玉夙的基业，亲手拿回自己应得的补偿。

为什么殷孝恒死后是他走进原天神庙？

因为蓬莱掌教季祚在沧海之战里负创，面对一般的局势自然没问题，但在原天神面前容易被抓住机会，反而丢失威严。

而他与姜梦熊有些旧怨，若是替换虞兆鸾前往齐国，那就不单单是体现威严，而是真正挑衅，要与齐国战争。不是解决问题，而是制造问题。

所以他是去原天神庙的最好选择。

他也要亲眼看一看，一真道的核心人物，将来可以对垒应江鸿的殷孝恒，死因到底如何，当中有几分阴谋，多少危险。

但是不是一定要把原天神当狗一样糟践呢？

他是道门最高领袖，地位上并不弱于景国天子姬凤洲，辈分上是姬凤洲祖宗！他有足够的自主权，面对原天神的态度如何，全在他一念之间。

践踏原天神的尊严，毫无疑问能够确立景国的威严。

而由此引发的麻烦，原天神的恨意，甚至原天神过激之下做出什么事情，都将由姬凤洲来承担——这是大景天子执掌国柄应担的责任！

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姬凤洲身上的压力重了，一真道承担的压力就小了。他能够更从容的审视局势。

对原天神的侮辱，符合他的利益。他个人的好恶，反倒是无关紧要的事情——他能对一条狗有什么好恶呢？

侮辱激怒原天神，顺便也可以推冼南魁一把。

倘若兵围和国的神策军统帅，不幸战死于原天神的愤怒下……那么代表一真道的那位神策正将江仲均，就可以顺理成章地掌权。

在执掌玉京山的漫长时间里，他就是这样慢慢地蚕食鲸吞，执权道国。

当然殷孝恒这样的人才是千载难遇，当初在匡命体内看到藏命的匡悯，更是意外之喜。

可惜匡命这样的天生道子，被太多目光注视，难以偷偷改变他的思想，只能目睹其长偏——匡命从小吃过很多苦，对拥有的一切异常珍惜。他对玉京山的忠诚毋庸置疑，可惜只忠诚于玉京山。

宗德祯在明面上倾斜玉京山的资源培养匡命，暗地里吸纳匡悯进入一真道。用前者维持玉京山的影响力，用后者开拓一真道的版图。

可谓人尽其才，物有其用。

早先的虚渊之也类似于匡命。

大凡天纵之才，都有固执之见。不能对他唯命是从。

在他的引导下，虚渊之的确对道门的现状产生了思考，从而走上另外一条道路，但却不是最纯粹、最荣耀的一真。

他竟然认为道门之外，还有别的路，并且坚决地踏上。

为什么虚渊之一定要失败？

因为玄生于道。

他宗德祯亲自教出来的徒弟，竟然要创立玄学，是新时代最大的异端！

那他也只能亲手斩断其道路。

这些年就这么过来了，无论是听话的不听话的，合作的与他对抗的，没人能够阻止一真道前行。

其中经历过一些失败，比如游玉珩当年主持的对一真道的大规模剿杀，比如万俟惊鹄这等天纵之才的提前暴露。

也获得过一些胜利，包括击沉泰平游氏，包括抹掉仙种，破坏仙廷之谋。

失败和胜利都是迈向伟大的资粮，在通往永恒之真的道路上，无法避免虚妄的泡影，无非一颗颗碾碎这些虚妄，拾真铺真为长阶。

总之一真道在他的主持下，就这样潜伏在道国血液里，贪婪地吞咽资粮，重新成长为中央帝国阴影里的恐怖存在。