逐渐摆脱官道，修行归于自身。届时便是政息，也不足为虑了。”

若政纲无继，说不得便是“道消”。

听到这里，姜望不由得想到，大概这就是国家体制与宗门的不同！

依托官道修行，在修行上会更快。但纯粹的宗门修士，也会少去官道的束缚。

这两者孰优孰劣不好说，但现世的格局已经可见。除却那些顶级大宗门之外，真是天下无处不成国。

毫无疑问，在国家体制之下，更容易诞生强者。这就是为什么道历重启以来，列国并起的原因！

历史长河奔涌，多少浪花飞溅。

人族也在不断地演进，多有变革发生。

从宗门林立到列国并起。

后人观之，只叹“原来如此”。

可若生在彼时彼地，那又不知是何等天翻地覆的变化。

这种“道路”的变化，人道洪流的席卷，只消想一想，便觉宏大！

“甚至于真人……”

太子似乎越说越有兴致，忽然问道：“你可知雍帝韩殷？”

姜望心中微动，反问道：“雍国太上皇？”

“他便是极好的例子。”

姜无华抚掌笑道：“他靠雍帝之位坐稳真人、更图再进，但或限于时，或限于势，总之力有未逮，不能使雍国寸进，他反而累雍国。虽则迫于压力，传位于韩煦，但仍然抓紧权力不放，是实际上的雍主。盖因他的当世真人之修为，需要不断吸收雍国之国运才能维持。雍国若能不断强盛，此是流水不腐，他吸收国运之时，修为增益也能反哺国势。雍国若止步，那么他就成了雍国最大的蛀虫，早晚受诛！”

原来如此……

原来如此！

姜无华并不敢真的大言不惭，聊圣天子为何立储。

但在阐述过官道之后，借韩殷之事轻轻一点，已经说得明白。

帝王之道，亦在国家体制中。

当今齐天子修为盖世，带领齐国成就东域霸主，自是雄主功业。但于官道之上，想要再进一步，已是难能。

摆在齐天子面前的，其实只有两条路。一是横扫六合，一统天下，以此功业，自然盖世无双，超越超凡绝巅。第二嘛，便该尝试脱离官道束缚了，但就像其他官道修士一样，天子至尊之位，亦须有人承其功业。如果他退位之后，齐国势衰，那他不仅无法脱离官道，将无上修为归于自身，反而会被衰败的国家拖着下坠。

所以无论是从修行的意义上来说，还是从个人情感、功业上来说，天子都需要一个足够继承其功业、至少也是能保住齐国霸主之位的继承者！

这是之所以需要立储的原因！

神临寿过五百，真人寿过一千。

但很少有国君掌权百年，就是因为国君已是体制最高，进无所进，一旦国家停滞，需要不断地汲取国运，以巩固修为，自身便成了国之蛀虫。

要么等着被人推翻，要么拖着国家一起消亡。

如韩殷者，便是既在官道上无所进，又没有脱离国家体制的勇气，掌权三百余年，其实是拖累着雍国一起腐朽。用雍国的国运，续他韩殷自己的真人修为。

无怪乎雍国日薄西山。无怪乎庄高羡杜如晦君臣敢悍然开启国战，以弱击强。

实是那强者，其实也外强中干！

姜望只觉越是琢磨，越是感触无穷。

以往许多想不明白的事情，现在豁然开朗，俨然看到了新世界。

不愧是合百家而成的“官道”，难怪在道历新启之后，至今日不到四千年的时间里，就已经成为现世主流。

真是一个浩瀚无垠的修行世界！