童姥的生死符，她是怎么在手心变出一块冰，给别人种生死符的？

物质守恒呢？

但是，金庸武侠世界也有‘看似’遵守物理规则的地方，比如《降龙十八掌》里面的亢龙有悔，打出去三分力，收回来却有七分。设定就是一掌打出去的时候留有余力，然后在收拳时给别人一击。这个就很好理解，就连‘北冥神功’也很好理解，把你的抢过来，我有了，你没有了，所以能量守恒。

还有‘天下武功，唯快不破’，一力降十会，这都是符合物理规则的。

金庸试着给这个武侠世界建立很多看似‘合理’的设定，给小说增添一种夸张而神秘的色彩，比如赤练仙子李莫愁的冰魄银针其实是镂空花的，这有必要吗？镂空了不耐用，重量减轻了又丢不远。

当然，金庸老先生和梁羽生老先生是先行者，是新派武侠的奠基人，我们站在巨人的肩膀上，以现代人的知识储备去挑剔他们，其实是很不合理的。

结论，低武武侠，其实并没有脱出社会的基础，甚至是根据一些常识而建立的，很多设定也试图用“看似”科学的方法去解释这些。换个说法，低武武侠是说得通的，是立得住的，是‘硬’设定，金庸还没有超出这个范围。

而风云设定，则是接近高武武侠。

高武武侠，不遵守物质守恒定律，不遵守能量守恒定律，甚至有一些违背常识，但也可以勉强‘圆’回去，和仙侠、玄幻、魔法世界类似，写这样的小说，需要的脑洞比常识更多，他们所要呈现的，也不是读者所能想到的世界，而是要更加的猎奇，更加地不可思议，这样才能吸引眼球，牢牢地抓住你的注意力。

事实上高武武侠，也许就是玄幻、就是仙侠，如果要切合实际的话，那么玄幻小说中超出了低武范围，到肉身成神的这个距离之间，仙侠小说从筑基到飞升之前，哪一个不是高武，西幻里面的骑士，圣阶之前也是高武。

至于之后，那肯定是‘神话’小说而不是武侠了。

在低武世界，民众还会勉强遵守社会规则，像乔峰还会给耶律洪基一点面子，比如去做这个南院大王。

但是单单拿天剑群侠和风雨比，天剑群侠就被设定到了普武世界。

所以，六脉神剑这种中武世界的武功，到了风云的高武世界，到底可以发挥多大的力量还未可知。

杨曼一直觉得，自己和萧廷可以忽然之间突破上限，成为武林第一。

都是系统自动开挂的后果。

但是风云二人的六脉神剑，砚台的凌波微步。

都远远超出了这个世界的武功范畴。

称之为神迹比较合适。

这也是为什么野心勃勃的阿卑罗王愿意退隐江湖的原因。

他觉得自己触碰到了凡人无法接近的世界。

事实上，逍遥派的武功对杨曼而言，在这个世界真的是阈值设定太高了。

杨曼甚至不敢跟萧廷正经的过两招，害怕三招下去，这凤来山就没了。

好在，风云二人学会的六脉神剑，威力看起来也不错。

或许，次元壁在主角身上是不起作用的。

杨曼很想知道，自己如果去到中州，自己的力量会不会发生之质和量的变化。

因此，借口去中州出游的想法，告诉了萧廷。

萧廷看起来不是很开心“你舍不得聂风和步惊云？”

这是他身为一个老男人的担忧。

杨曼也不是三岁小孩子，自然是看出了萧廷的怒气来自何方。

当杨曼提出想要前往中州的时候。

萧廷反问一句，便转身走了。

杨曼带着莲子羹来安抚这个喜怒不定的男人。

在书房门口，看见聂风和步惊云跪在门口。

杨曼走上前，对