林延潮意欲何求？

陈矩看的官员很多，有的官员求权，有的官员求财，或者是如他陈公公一般求名。

权（色）名利，陈矩认为大凡人所求不过这三样。

林延潮杀马玉是为权名利吗？名是有了，但权和利却没有。

之后为了淤田之事，名也没有了。

所以到了现在林延潮到底所求的是什么？

林延潮闻言笑了笑道“本官所求当然是为了老百姓。”

陈矩一晒，言下之意显然是你在忽悠谁，然后他道“?子曰视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

林延潮心想，这是论语的话，大意是看一个人品行，要看做事的情由，动机，并是否乐意。

陈矩继续道“有时候事虽善，意却未善，不可以称为君子，有时候事善，所由也善，但心却不以为乐，此乃伪君子矣。”

“林同知，你杀马玉之事，所行所由所安是什么？”

林延潮深感能在司礼监里混的死太监，都是相当了得啊。

文采了得不说，更是一语道破天机。

你做好事，但存坏心，是不能称得上君子，你做好事，也是为别人考虑，但心底却不高兴，这也是伪君子，不是正心诚意之道。

陈矩眼下之意，你林延潮杀马玉，是哪一种？

林延潮沉默了，但见陈矩道“杀马玉之事肯定是好事，但若林司马若为了贪墨淤田，那就是存了坏心，称不上君子了。”

“再譬如你杀马玉，对咱家说是为民请命，但心底却不是这么想的，那就是伪君子！”

河面上不知何时，突起风浪。

陈矩几句话下，杀机已现。

林延潮坦然道“陈公公，百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人！”

行孝事，主要看心，论迹，贫家就没有孝子了。

论邪念，主要看迹，论心，世上没有人没动过歪念。

换句话说，讨论一个事，看事情的结果就好了，好心办坏事，还是坏事。

但讨论一个人，则要看他的动机，观其所由。不能因他办了错事，而否定这个人。

至于杀马玉，有利于百姓，有利于天下苍生就行了，你在那边讨论我的动机干什么？

林延潮一句话将陈矩下面所有话都推回了肚子里。陈矩自负博古通今，能言善辩，常自诩若他不作太监去参加科举，说不准也能考取一个翰林。

但在林延潮面前，才知道什么是盛名之下，绝无虚士。

自己的学问，真是难望项背。

这时江风一起，而林延潮则从陈矩话中探听到，天子并没有完全听信自己与高淮的一面之词。

先下圣旨处置马玉，平息河南的民怨，再下密旨安抚自己与高淮，但实际上却是将信将疑。

陈矩这一次至河南，八成暗中奉了圣命，查探马玉案的真相。

这还是天子一如既往的作风，否则为何付知远的任命都到了，但自己的任命却迟迟不到？

若是给陈矩查到是自己设局，故意诱马玉来查淤田之事，那么林延潮就没有翻身的余地了。

但是查得到吗？

陈矩道“那咱家不问马玉，问你林同知何许人也呢？”

林延潮一脸诚恳地道“林某行事对得起圣上，对得起百姓，不错，马玉是为淤田之事，与我有私怨，此事由辜明已挑拨，河南官场上人所共知。”

“但林某杀马玉，真不是为了私怨，恳请公公明鉴。”

陈矩点点头，然后又追问了一句“淤田真不是你贪墨的？”

林延潮道“这话是圣上问的，还是陈公公你问的？”

这会轮到陈矩额上渗出汗来，然后道“